在人生的旅途中，婚姻和喪禮都是至關(guān)重要的大事，它們決定了一個人的命運和命運。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，我國農(nóng)村的生活水平越來越好，很多家庭已經(jīng)不滿足于溫飽問題了。在廣袤的鄉(xiāng)村地帶，人們對于婚禮和喪禮的珍視程度達到了前所未有的高度。因為這不僅可以讓家庭關(guān)系更加和睦，還能為以后子女的成長營造一個良好的環(huán)境，因此很多農(nóng)民朋友對于紅白喜事都非常重視，甚至會將其當成一生的頭等大事來對待。此外，鄉(xiāng)村居民對于這些紅白喜事的慶祝方式也有著獨特的傳統(tǒng)，包括但不限于場面的設(shè)計、習俗的編排以及禮儀的搭配等方面。

為了營造一個熱鬧非凡的婚禮場面，必須邀請大批親朋好友前來參與。婚禮上，除了新娘之外還有很多客人，包括新郎和新娘。新郎欲迎娶新娘，遵循傳統(tǒng)習俗，在后門等候，隨后在門口設(shè)置障礙物，展開一場熱鬧有趣的活動。

在隨禮方面，若參加一般婚禮，禮金的金額一般不少于一百元；而若參加親友的盛大婚禮，禮金的金額則必須達到兩三千元。

為了表達對逝者的哀思，農(nóng)村居民會舉辦一系列規(guī)模適當的喪事儀式，包括守宅、出殯和安葬等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有其獨特的習俗和規(guī)矩。此外，在參加親友喪事時，隨禮的金額必須根據(jù)親友關(guān)系和社會地位的不同而有所差異。

盡管這些傳統(tǒng)習俗在鄉(xiāng)村地區(qū)具有重要意義，然而隨著時間的推移和社會的演進，一些過于奢華或不合理的傳統(tǒng)也逐漸浮現(xiàn)。尤其是對于那些沒有能力舉辦紅白喜事的農(nóng)民來說，他們只能通過各種途徑來解決這個問題。因此，為了規(guī)范農(nóng)村的紅白喜事，政府頒布了一項全新的規(guī)定。其中最引人注目的就是禁止在婚禮上使用紅紙、紅字等物品以及不允許使用紅紙、紅色顏料等。以下幾個方面是這些規(guī)定所涵蓋的主要內(nèi)容:

一、三項全面檢查

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和若干部門于2022年8月共同發(fā)布《關(guān)于農(nóng)村移風易俗專項整治行動方案》（以下簡稱《行動方案》），并定于2023年12月31日前對農(nóng)村各種紅白事進行全面清查。此次集中清理農(nóng)村風俗問題是為了進一步推動我國社會主義精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，為農(nóng)民營造良好的生活環(huán)境和文明風尚提供有力保障。這項限期行動的成果將在農(nóng)村風俗習慣整治方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

此次專項整治行動在規(guī)模、力度和覆蓋范圍等方面均具有舉足輕重的地位。它標志著我國農(nóng)村基層治理體系建設(shè)已進入了一個新階段，即由傳統(tǒng)“以政代治”向現(xiàn)代民主管理轉(zhuǎn)變。這充分彰顯了國家對于推動農(nóng)村社會風氣改善、促進農(nóng)村和諧發(fā)展的高度重視和堅定決心。

具體而言，哪些方面需要進行全面的審查？讓我們共同目睹此事！

1.對于農(nóng)村高額彩禮問題，我們必須采取果斷措施，以遏制婚姻斂財?shù)男袨椤?/span>

在當今社會，高昂的彩禮問題已經(jīng)成為許多人在婚姻生活中不可避免的難題和痛點，甚至有不少情侶因為這一問題而產(chǎn)生了不愉快的分歧。

為了遏制農(nóng)村移風易俗的不正之風，國家于2022年發(fā)布了一份名為《農(nóng)村移風易俗重點領(lǐng)域突出問題專項治理工作方案》的文件，旨在通過開展高價彩禮、大操大辦等措施，推動農(nóng)村社會風氣的改善。該政策要求對農(nóng)民婚喪嫁娶過程中出現(xiàn)的高價彩禮、高福利消費及亂收費等現(xiàn)象進行整治。旨在徹底整頓農(nóng)村紅白事的混亂局面，消除高昂彩禮等不良現(xiàn)象，讓婚姻重新煥發(fā)出美好和溫馨的色彩。

不合理的行為，如高價彩禮等，不僅違反了社會公德，而且浪費了家庭的財富，甚至引發(fā)了許多家庭的不幸和矛盾。

因此，在治理方案中，國家明確要求對高價彩禮、大操大辦等問題進行全面檢查和嚴厲打擊，堅決反對不合理的紅白事消費，糾正不平等、不公正的婚姻觀念，以維護社會的和諧穩(wěn)定和發(fā)展。

總的來看，針對高價彩禮等紅白事的亂象，國家實施了專項治理工作方案，有效提升了農(nóng)村群眾的文明素養(yǎng)和生活水平，從而切實維護了家庭和社會的和諧穩(wěn)定。

2.加強對舉辦規(guī)模宏大的婚喪盛宴的監(jiān)管力度。

在婚喪宴上，親朋好友相聚一堂，彼此之間的情感關(guān)懷和關(guān)懷得到了充分的體現(xiàn)。隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人們越來越重視生活質(zhì)量，對婚喪嫁娶的要求也逐漸提升。然而，近年來，人們在舉辦婚喪宴席時，越來越注重炫耀和攀比，將其轉(zhuǎn)化為一種彰顯財富和權(quán)力的奢華演出，以及濫用資源和破壞環(huán)境的消費方式。

這種恣意妄為的行徑，對社會經(jīng)濟、環(huán)境和人文價值帶來了極為不良的影響。

為了推廣一種健康、文明、和諧、節(jié)儉的婚喪儀式，我們必須切實加強對婚喪宴席的管理和規(guī)范，以促進社會文明的不斷進步。建立一套以制度規(guī)范、科學管理、環(huán)保為主的婚喪禮儀管理系統(tǒng)，從多個方面綜合考慮實際情況，逐步消除對社會道德倫理的忽視。

只有在遵循社會共識和社會責任感的指引下，方能更充分地展現(xiàn)婚喪禮儀的實質(zhì)。因此，我們要通過對婚喪禮俗進行分析與研究，使其適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。將婚喪宴視為家庭親情的體現(xiàn)，將感恩、和睦、友善的價值觀在婚喪禮儀中傳承和發(fā)揚，以此彰顯家庭的情感紐帶。

在整個婚喪禮儀中貫徹節(jié)約精神、環(huán)保意識和綠色生態(tài)理念，以培養(yǎng)一種充滿愛心、分享和感恩的社會美德為目標。

3.加強對農(nóng)村過度厚葬和缺乏養(yǎng)老關(guān)愛等不良習俗的監(jiān)管，以確保老年人的權(quán)益得到充分的保障和維護。

在當前社會，老年人的贍養(yǎng)問題日益凸顯，一些子女在老人去世的情況下表現(xiàn)出的態(tài)度，令人深感同情。

老年人的贍養(yǎng)問題常常被他們拋之腦后，直到他們離世后才匆忙舉行喪禮，借此機會索取大量禮金，甚至在老人的喪事上宣揚封建迷信，這種行為極其不人道，對前人和晚輩都帶來了不良影響。

這一種行徑不僅玷污了社會的道德風尚，同時也對社會的正常發(fā)展造成了嚴重的負面影響。老年人在養(yǎng)老方面存在很多不規(guī)范的地方，這就需要我們及時采取有效措施進行解決。加強對老年人贍養(yǎng)問題的監(jiān)管，加強對違反道德規(guī)范的子女的懲罰力度，并加大宣傳力度，以喚起公眾對此類行為的警覺。(www.ws46.com)

作為社會的一份子，我們必須恪守道德準則，以確保我們的行為符合道德規(guī)范。老年人作為國家和社會的長者代表，其喪事應當彰顯對其的敬重和深刻感悟，而非成為攫取物質(zhì)財富的工具。

唯有在更加文明和諧的社會環(huán)境下，方能不斷提升老年人的生活品質(zhì)，建立一個更加融洽、富有智慧的社會群體。

二、進行了兩次規(guī)模宏大的拆除行動

目前，我國實行的政策是對活人和豪華墓進行拆除，以達到“墳墓兩拆”的目的。所謂死者的墓碑，就是死了人留下的東西。活人的陵墓是在生前根據(jù)過度迷信的風水原則和陳舊的生活習慣而精心選擇的墓地。

在鄉(xiāng)村地區(qū)，許多年邁者盲目相信風水對人的命運產(chǎn)生影響，因此不惜花費大量時間和金錢去挑選一處最為理想的墓地，這一現(xiàn)象被稱為“人之墓。這種墓葬一般位于村莊或城市中心區(qū)域，并以其較高的檔次吸引著人們的目光。那些規(guī)模宏大、奢華至極、揮霍無度的墓園，被稱為豪華墓，通常被富人或上流社會人士所青睞。

最后的陳述

中國傳統(tǒng)文化中，婚喪禮儀是一項至關(guān)重要的文化元素，它不僅是民間習俗的核心，更是文化的重要象征。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展以及人們生活水平的提高，人們越來越重視對傳統(tǒng)禮俗的繼承和發(fā)揚，而婚禮就是其中一種非常普遍且具有代表性的儀式形式。人類歷史上，婚姻和葬禮是一道永恒的主題，貫穿于每個人的心靈深處。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展及人們物質(zhì)生活水平提高，人們對喪葬活動越來越重視，并逐漸形成一種獨特而又隆重的風俗——婚喪筵席。然而，近年來在一些婚喪宴席上，出現(xiàn)了一些不文明的行為，例如高額的婚慶紅包、過度的婚鬧環(huán)節(jié)以及老年人在喪禮上載歌載舞等，這些行為不僅浪費了時間和金錢，也給他人帶來了困擾。

在當今新的歷史時期，我們必須致力于弘揚和發(fā)展我們的文化傳統(tǒng)，同時堅守文明禮儀的根本原則，以杜絕任何不文明的行為。