說到清朝小編相信很多人都是知道的，清朝時期的開國皇帝是順治皇帝，在當時，順治皇帝和董鄂妃的故事那也算得上是順治皇帝一生中最為經(jīng)典的橋段，據(jù)說當時的順治皇帝非常喜歡董鄂妃，恨不得把自己所有好的東西都給董鄂妃，后來，董鄂妃還是死了。據(jù)說是病死的，從那一刻開始，順治皇帝的身邊就總是出現(xiàn)了一位和尚，這位和尚叫做行森和尚，那么，當時的行森和尚為什么總是跟著順治皇帝?有著怎樣的故事呢?一起來看看!

從康熙王朝這部電視劇中，我們可以看到，順治皇帝身邊有個和尚，大家都認為甚至出家和這個和尚有關。 這和尚叫什么，接近順治又有什么目的?

清初高僧—行森(1614～1677)， 字慈翁，號茆溪，俗姓黎，惠州博羅人，明末刑部侍郎黎紹爵之子。他少年通內(nèi)外使，隨父進京以恩蔭入國學。后隨羅浮華首臺道獨禪師出家，再往浙江云門寺參學于雪橋圓信，赴湖州報恩寺謁玉琳通琇禪師，成為臨濟宗(禪宗內(nèi)五宗派之一)傳人。清順治十七年(1660)，行森隨師應詔入宮說法，為順治皇帝剃度出家。順治不久病逝，行森又為順治皇帝遺體進行火化。康熙十六年(1677)，行森遷化于杭州華嚴寺，終年64歲。

順治十七年(1660年)八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃發(fā)，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民眾安居樂業(yè);如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內(nèi)住一切大權菩薩智所住處。”福臨聽從了他的諫議，允許蓄發(fā)，暫時罷了出家的念頭。 茆溪森也因此免于被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內(nèi)心已然完全受到了佛法的熏陶。行森和尚這個人怎么界定是好人還是壞人，但從二元法則來回答顯然是不行的。

從佛法來講，此人造化很大，都能把皇帝"蠱惑"出家。。其人應當是一個對佛法癡迷的人。他曾是刑部官員之子。

從對皇帝的影響來講，此人有些“走火入魔”，“妖言惑眾”。畢竟皇帝不是普通人，出家對于天下很多人都有影響。

從權謀分析：首先，順治最愛的鄂妃得了天花，快死了，而順治平時受行森言傳身教，對佛教癡迷，因此，順治要行森施法救人。可是行森別無他法，只會念經(jīng)。試想，救不了鄂妃必將有殺身之禍。因此，為了保全自己，行森說鄂妃若是死掉，是天意，正是要順治出家斷掉塵緣啊，若是不死，也是天意，皆大歡喜咯~另外，順治喜歡佛法已經(jīng)至極，想要出家，而這必將受到清王朝統(tǒng)治體系的憎惡，只有順治皈依佛門才能保住行森的性命啊。