中國傳統(tǒng)文化以禮為天，將禮貌視作一切的經(jīng)和義，塑造出我們這代人以及下一代的道德觀念。畢竟，禮不可或缺，禮節(jié)至上，禮貌之舉亦潤物細(xì)無聲。盡管古代禮儀的精髓在今日仍有其價(jià)值，但現(xiàn)代社會中卻需審慎應(yīng)用，因?yàn)闀r(shí)勢在變，教育方式也需相應(yīng)調(diào)整。

儒家思想影響深遠(yuǎn)，教化了我們?nèi)プ非笾杏怪溃瑺幦〕蔀橛卸Y貌的新一代，也將這一傳統(tǒng)文明傳承給下一代。盡管一直被認(rèn)為“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”，但禮儀在當(dāng)今世界的應(yīng)用有時(shí)不盡合時(shí)宜。

1.讓梨推棗，屈己待人

孩子成長的過程中，很多家庭都會經(jīng)歷相繼添丁的階段。隨二孩政策的推行，大多數(shù)孩子將不再是家中的獨(dú)苗。父母常常教導(dǎo)他們要“讓著弟弟”或“妹妹還小，快點(diǎn)給她”。這樣的教育或言諄諄的規(guī)勸有時(shí)可能讓孩子感到不公平。他們被教育要在家里讓梨推棗，對外屈己待人，而長期以來這可能讓他們的自我壓抑，抑制了個(gè)性的發(fā)展。讓孩子在家中不斷屈服，以滿足父母的期望，最終可能會影響到他們的情感和幸福感。

2.橫向?qū)Ρ龋苑票?/strong>

孩子通常會在同齡人中尋找榜樣，并努力達(dá)到或超越他們。當(dāng)家長通過將其他孩子的表現(xiàn)與自己孩子的表現(xiàn)進(jìn)行過于頻繁和苛刻的對比時(shí)，可能會引發(fā)孩子的自卑感。這種“你看看XXX，再看看你”的比較可能會讓孩子感到不夠好，使他們開始懷疑自己的價(jià)值。相反，鼓勵孩子進(jìn)行縱向比較，與自己過去的表現(xiàn)進(jìn)行對比，有助于他們更好地了解自己的成長進(jìn)程。

3.高朋故戚，虛與委蛇

有時(shí)，父母可能會教導(dǎo)孩子與陌生人或不太熟悉的親戚互動時(shí)要表現(xiàn)出極高的禮貌。他們被告知要打招呼、禮貌地問好，即使這個(gè)人對孩子來說是陌生的。然而，這種做法可能讓孩子感到尷尬和不自在，甚至?xí)档退麄兣c陌生人建立真實(shí)關(guān)系的能力。父母應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子在與熟人和同齡人互動時(shí)表現(xiàn)出禮貌，但不要過于強(qiáng)迫他們在陌生人面前虛偽地委曲求全。www.ws46.com

4.蠻來生作，好戴高帽

有些父母可能過于關(guān)注孩子的表現(xiàn)，將孩子用于“表演”，可能是學(xué)習(xí)、藝術(shù)表演或其他領(lǐng)域。這種做法有時(shí)會讓孩子感到壓力巨大，不得不迎合父母的期望，而不是選擇自己真正喜歡的事物。雖然這可能看起來是為了孩子好，但孩子也需要機(jī)會選擇他們自己的興趣和活動。父母應(yīng)該尊重孩子的個(gè)人興趣，鼓勵他們在多樣的領(lǐng)域中發(fā)展自己的技能，而不是一味地將孩子置于“榜樣”之下。

愛與教育是一種微妙而復(fù)雜的平衡。父母應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)孩子禮貌，但同時(shí)要為他們提供尊重、支持和尊嚴(yán)，讓他們能夠真正成為自己。禮儀雖然重要，但也不應(yīng)成為孩子成長道路上的枷鎖。最終，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)出自信、有愛心、有禮貌、有個(gè)性的下一代，他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會，同時(shí)保持傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心。在教育孩子時(shí)，需著眼于他們的個(gè)性發(fā)展，而不是讓他們失去了自我。