說到老子這個(gè)人吧其實(shí)也還真的是有超多的話去說的，因?yàn)樗麑?duì)華夏這個(gè)名族有著非凡的意義的，所以網(wǎng)友也對(duì)他也是有著很多的故事可言的，最近有一個(gè)問題就是好像老子西出函谷關(guān)了，那么老子到底到什么地方去了呢?下面就這個(gè)問題一起來揭秘看看吧!

首先先簡要說下，老子為何要西出函谷關(guān)?

老子曾在東周做收藏館的館長，得以博覽眾書。只是老子生不逢時(shí)，周景王去世后，王室起了內(nèi)訌，王子朝做了叛賊，從收藏室中偷走了很多典籍寶物，逃到了楚國。老子是館長，又是楚國人，豈有不受牽連的道理。他只能逃出都城洛陽，西出函谷關(guān)。

再說下，尹喜得到了全部傳承嗎?

尹喜是當(dāng)時(shí)函谷關(guān)的關(guān)令，用現(xiàn)在的話說是老子的鐵桿粉絲，對(duì)老子十分敬重，當(dāng)?shù)那闆r是老子西出函谷關(guān)是擅離職守，又處于一個(gè)可能受到牽連的尷尬地位，無論如何也難以向朝堂索要關(guān)牒，《史記?老子列傳》中記載，“至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所終。所以說，尹喜也只是稍受老子點(diǎn)化而已，其天賦資質(zhì)也無法得到老子的全部傳承。

至于老子西出函谷關(guān)后的去向，《史記》言，“莫知所終”。于是，老子出關(guān)后的去向也成了歷史謎團(tuán)，古來學(xué)者眾說不一：

一、教化胡人說。《后漢書?襄楷傳》載“或言老子入夷狄為浮屠”，老子講柔能克剛，出關(guān)騎的是性格溫馴的青牛而非以速度著稱的烈馬。胡人是游牧民族，剛烈好戰(zhàn)，老子出關(guān)或許就是用博大精深的道家文化去教化胡人，只是在西部沒有找到任何痕跡證明此說。

二、臨洮成仙說。此說認(rèn)為老子晚年在甘肅臨洮修身養(yǎng)性，閉門煉丹，得道后在臨洮超然臺(tái)成仙。

三、與西去說相反，《莊子》、《韓非子》、《禮記》等古書記載離開周室后，老子并未西去，而是東去回老家(今河南鹿邑)隱居。很多人認(rèn)可這種說法，因?yàn)檠S子孫看重的是落葉歸根，而且史料中有“孔子問禮”的記載，老子故鄉(xiāng)與孔子故鄉(xiāng)相隔不遠(yuǎn)，這為孔子問禮提供了相對(duì)便利的交通。不過，現(xiàn)實(shí)中沒有切實(shí)的證據(jù)驗(yàn)證這種觀點(diǎn)的正確性。

總之，西出函谷關(guān)后的老子究竟去了哪，還需要更多實(shí)物和史料證實(shí)。