在中學(xué)時(shí)期，大家肯懂都學(xué)習(xí)過(guò)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就!確實(shí)，人生就是這樣的這些名人能夠流芳百世不正是因?yàn)檫@種“生于憂患，死于安樂(lè)”的精神嗎?下面為大腳介紹一下這“膠鬲舉于魚鹽之中”的膠鬲。

一、歷史中真實(shí)的膠鬲

膠鬲原為販賣魚、鹽的，后周文王把他舉薦給商紂王，以作為內(nèi)應(yīng) 。

昔日泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一是食鹽專營(yíng)的創(chuàng)始人管仲。

明代彭大翼的《山堂肆考》卷一百九十四《飲食》中記載了《舉膠鬲》這一典故，其文曰：膠鬲，遭紂之亂，隠居賣鹽為業(yè)，文王聞其賢，舉以為相，故孟子曰：膠鬲舉于魚鹽之中。

歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。昔日泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一是食鹽專營(yíng)的創(chuàng)始人管仲。膠鬲在販賣魚鹽過(guò)程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當(dāng)時(shí)并沒(méi)隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)。后來(lái)，膠鬲官居少師，并作為上邦使團(tuán)成員出使周朝，使團(tuán)以紂王之兄微子為首，成員除膠鬲外，還有伯夷、叔齊等。時(shí)文王已去逝，由武王執(zhí)政。武王兄弟分別給使團(tuán)成員做工作，要他們反商助周，許諾微子世為長(zhǎng)侯，膠鬲加富三等，就官一列。微子、膠鬲答應(yīng)了，只伯夷、叔齊沒(méi)接受。不久，武王伐紂：“選車三百，虎賁三千,朝要甲子之期，而紂為禽。”微子得知武王出兵的消息后，馬上命膠鬲去周師聯(lián)絡(luò)。武王接見(jiàn)膠鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到達(dá)朝歌，然后膠鬲速趕回去通報(bào)。武王揮軍東進(jìn)，一路不斷遇到惡劣的天氣和險(xiǎn)要的道路，行軍十分艱難，部下勸武王歇息緩進(jìn)。武王認(rèn)為：自己與膠鬲已約定甲子之期，如不能按時(shí)趕到，膠鬲將有危險(xiǎn)，他不愿失信于天下，也不愿失信于膠鬲。于是催兵疾進(jìn)，按期趕到，以4萬(wàn)5千多人的兵力討伐紂王，紂王拼湊了17萬(wàn)人(一說(shuō)70萬(wàn))迎戰(zhàn)于牧野。由于微子、膠鬲等人的策反工作成效顯著，紂王17多萬(wàn)人(一說(shuō)70萬(wàn))一經(jīng)接觸，土崩瓦解，很多士兵紛紛反戈沖向紂王，紂王大敗，于摘星樓自焚而亡。武王建周之后，“微子膠鬲，皆委質(zhì)為臣”。

相傳膠鬲死后葬于無(wú)錫安鎮(zhèn)膠山，現(xiàn)山之西有殷商賢人膠鬲墓，膠山由此而得名。

二、文學(xué)作品中的膠鬲

膠鬲，起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣，官居上大夫，因蘇妲己造蠆盆，欲將宮女投入其中喂毒蛇，膠鬲不忍，上諫勸阻，使紂王大怒，欲將膠鬲與宮女一同投進(jìn)蠆盆，膠鬲大罵不止，憤而跳摘星樓自殺。這段情景描寫不是歷史事實(shí)，但也歌頌了膠鬲大義凜然的氣概。

總結(jié)：

不論是從歷史中看還是從文學(xué)作品中看，兩個(gè)方面都給膠鬲樹(shù)立了一個(gè)很高大很歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。膠鬲在販賣魚鹽過(guò)程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當(dāng)時(shí)并沒(méi)隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)。這種品質(zhì)值得學(xué)習(xí)!