說起愛因斯坦，相信大家都非常的熟悉了，這是現(xiàn)代歷史當(dāng)中最偉大的科學(xué)家了，因此很多流派都想把愛因斯坦說成是“自己人”。就比如說基督教徒，稱晚年時(shí)期的愛因斯坦又重回了基督教;佛教則宣稱愛因斯坦曾說過佛教是世界上最好的宗教等等。但是，跟這些流傳甚廣的說法正好相反，愛因斯坦本人非常明確地表示過，他不相信任何宗教，晚年也如此。

愛因斯坦1879年出生于德國(guó)的一個(gè)猶太家庭。猶太民族是個(gè)非常重視文化教育的族群，因此也出現(xiàn)了許多思想家，比如斯賓諾莎、尼采、馬克思，都沒有遵從傳統(tǒng)的猶太教。

受到歐洲科學(xué)文化和理性文明的熏陶，愛因斯坦從12歲就拒絕了宗教信仰，認(rèn)為有人格化神靈的宗教不過是一場(chǎng)謊言，這也是當(dāng)時(shí)理性主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。

但愛因斯坦并不是強(qiáng)烈反對(duì)宗教的無神論者，對(duì)上帝或其他其他宗教的態(tài)度非常溫和，大概這也是各宗教人士“喜歡”拉攏愛因斯坦的原因。

他認(rèn)為我們對(duì)宇宙了解甚少，對(duì)自然和人類自身都還有許多未解之謎，因此我們應(yīng)該持更謙遜的態(tài)度。愛因斯坦自稱是“不可知論者”，他曾經(jīng)說過：“宇宙最難以理解的，它竟然是可以理解的。”

愛因斯坦成名甚早，他1921年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候才42歲。由于媒體多次報(bào)道他有著虔誠(chéng)的宗教信仰，所以在1949年，他寫了一篇文章《我的世界觀》專門來談這個(gè)問題。

他認(rèn)為宗教感情是一種原始的對(duì)于宇宙理性和規(guī)律的向往，他不相信那些從古代流傳下來的人格化的上帝，所謂“關(guān)心人類命運(yùn)和行為的上帝”，是一個(gè)被系統(tǒng)重復(fù)的謊言。他所景仰的科學(xué)和科學(xué)所揭示的世界結(jié)構(gòu)。

比如在1929年，愛因斯坦和美國(guó)猶太族群領(lǐng)袖高德斯坦談及宗教問題時(shí)，他說道：“我相信斯賓諾莎的上帝”，這個(gè)意思是，如果非要說有上帝存在的話，那么上帝就是宇宙中存在的自然規(guī)律。

究其原因，古代宗教是用人格化的神靈，即神靈實(shí)際上是我們模仿人的意志塑造出來的。愛因斯坦的無神論或不可知論，是建立在科學(xué)發(fā)展之上的，現(xiàn)代科學(xué)對(duì)自然奧秘的揭示，早已超越了古代宗教里的解釋。

所以，無論基督教、佛教還是其他什么宗教，如果想要引用愛因斯坦來為之辯護(hù)的話，那么注定是要失望的。

“當(dāng)科學(xué)家們爬上一個(gè)又一個(gè)的山頂時(shí)，總發(fā)現(xiàn)佛學(xué)大師們?cè)缫言谀抢锏戎恕！?/p>

“當(dāng)科學(xué)家爬上山頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家已經(jīng)在那里等著他了。”

“當(dāng)科學(xué)家爬上山頂?shù)臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)神學(xué)家已經(jīng)在那里等著他了。”

“當(dāng)科學(xué)發(fā)展到他的盡頭，才發(fā)現(xiàn)神已在那里等了它幾千年。”

所以到底誰在等著科學(xué)家?可以讓哲學(xué)家、神、佛陀、安拉、玉皇大帝先打個(gè)架然后再來見科學(xué)家么?