孫臏很多人都知道，是我國古代戰國時期一位非常有名的軍事家，他的故事也可以說是廣為流傳，孫臏與龐涓這對師兄弟，師從鬼谷子，而孫臏卻被龐涓殘害，幸虧逃到了齊國，而僥幸撿回一條命的孫臏自此就與龐涓從師兄弟成了仇人，最終也可以說龐涓是死在了孫臏的手上。而孫臏其實原本不叫孫臏，但是他本名到底叫什么，史書中卻也沒有記載，而是因為他受了臏刑，這才被稱作孫臏。不過關于孫臏所受的臏刑，很多人卻總是有自己不同的印象，有人說是砍掉雙腳，有人說是被挖掉了膝蓋骨，究竟哪一種是正確的呢?

1.臏刑簡介

夏商五刑之一，又稱刖刑，是斷足或砍去犯人膝蓋骨的刑罰。臏辟：古代斷足的酷刑;臏腳：砍去膝蓋骨及以下的酷刑;臏罰：剔去膝蓋骨的酷刑。《漢書·刑法志》說：“中刑用刀鋸”，注引韋昭曰：“鋸，刖刑也。”

臏罰之屬五百。——《漢書·刑罰志》

周改臏作刖。——《周禮·司刑》注

放臏者，脫去人之臏也。——《書·刑德》

孫子臏腳。——漢·司馬遷《報任安書》

又如：臏辟(古代斷足的酷刑);臏腳(砍去膝蓋骨及以下的酷刑);臏罰(剔去膝蓋骨的酷刑)

2.孫臏到底是砍掉雙腳還是挖去膝蓋骨

隋朝以前，刖刑屬于五刑之一，后來，成為了“滿清十大酷刑”中的一種。而且，刖刑跟臏刑不一樣。臏刑只是挖去膝蓋骨，而刖刑則是直接將腿砍掉。

戰國時期，有名的孫臏遭到同門師兄弟龐涓的陷害，被魏王施以臏刑，之后，他將自己的名字由“孫賓”改成了“孫臏”。春秋時期，和氏璧的發現者卞和被楚王施以刖刑，將其雙腿都砍了。因為，卞和向楚王獻玉，可是，楚王認為這只是一塊石頭，非要治卞和的欺君之罪，因此，對他痛下毒手。

其實，在我國歷史上，早在夏朝時期就有了肉刑，而刖刑就包括其中。等到了周朝時期，刖刑就變得很普遍了，那時候的歷史文獻，就記載了很多關于實施刖刑的案例。春秋時期，那些諸侯王早已不聽大周的號令，他們自己就是最高的統治者。所以，在他們國境內，國君經常對臣子和百姓實施這種酷刑。

在他們制定的法律中，需要接受刖刑的罪名有很多，導致這種酷刑實施非常頻繁。比如：衛國的法律中，偷竊君王的車輛就要被施以刖刑。

《左傳》記載過：公元前678年，強鉏因為混亂國事，引得鄭王不滿，被施以刖刑;公元前632年，針莊子被衛王施以刖刑，砍去雙腳;公元前574年，鮑牽被聲孟子誣陷，被齊王施以刖刑。可以說，這樣的故事在《左傳》中有很多。

前面提到的卞和，兩次獻玉都被楚王誤會，楚王第一次砍了他的左腳，第二次砍了他的右腳。齊景公在位期間，他對很多臣民都施以刖刑。此外，秦國也有刖刑，在國內還被稱為斷足或者斬趾。《秦簡》記載過：“五人盜，贓一錢以上，斬左趾。”由此說明，盜賊也會被施以刖刑。

從周朝開始，國家對于犯人的罪行及犯人所受的刑罰，都有詳細的記錄，這些東西都是留給后世的珍貴資料。刖刑在春秋戰國時期比較普遍，但是，到了漢朝，就被改動了。漢文帝將砍右腳的刖刑改為了死刑，將砍左腳的刖刑改成了笞五百。

這種酷刑的殘忍性一直讓人無法接受，一度被棄用，后又被啟用，反反復復，直到清朝末期才正式廢除。隨著人類的進步，這些酷刑終將被取締，成為歷史。

春秋時期，犯人被處以刖刑時，官員會根據犯人所犯罪行的輕重，來判定行刑的方案。如果罪名輕，就只砍掉一只腳;如果罪名重，那就必須砍去雙腿。戰國時期，刖刑用得非常頻繁，這可能跟君王的習慣有關。《史記》記載，魏惠王時期，魏國拜龐涓為大將軍。可是，龐涓始終無法忘卻對其同門師兄弟的嫉妒。龐涓嫉妒孫臏的才華，且現在有能力打擊他，為此，龐涓特意召來孫臏，然后設計陷害他。

孫臏在魏國受刑，書籍的記錄是“以法刑斷其兩足而黥之”。這里所說的“斷其兩足”指的就是砍斷孫臏的雙腳，明顯是使用了刖刑。此外，在《潛夫論》中也是這種的說法，說的是“孫臏修能于楚，龐涓自魏誘以刖之。”兩本書籍的說法都是孫臏被砍去了雙腳。可是，有人說孫臏只是被摘除膝蓋骨，并沒有跺腳。之所以這樣，還是我們對于刖、剕、臏的含義不是很清楚，導致在傳遞時出現了錯誤造成了誤會。

根據史學家的研究，孫臏確實只是被摘取膝蓋骨，他遭受的是臏刑，而非刖刑。

3.古代刖刑

古時候，很多遭受刖刑的人都死了，這些人幾乎都是奴隸，奴隸主怕他們逃跑，故意砍掉了他們的雙腿。從這里我們可以看出，奴隸主的殘忍，奴隸主因為自己的私欲，毀了奴隸的一生。

商朝時期，奴隸為了反抗奴隸主的壓迫，經常會選擇逃跑。奴隸主沒有更好的辦法留住奴隸，只能用這種殘忍的手段，直接砍去奴隸的雙腳，這也是商朝時期刖刑實施比較頻繁的原因。奴隸主使用刖刑，恰恰說明了奴隸主統治的虛弱性，他們已經沒有更好的辦法來管理奴隸，只能采用暴力來鎮壓奴隸反抗。

然而，終有一日，奴隸的勢力會強過奴隸主，到時候，他們肯定能夠推翻奴隸主的統治。

可見，殘酷的刑罰是當時階級斗爭的產物。

1976年，陜西扶風窖藏出土了一件刖刑人守門鼎，終于為中國刑史找到了一件重要的物證。在奴隸社會，青銅鼎不僅僅是體現禮儀的飪食器，它除了被當作“明尊卑，別上下”，即：體現統治階級等級制度的權力標志之外，還作為西周統治者維護其統治、昭明其刑法的工具。

因此，這些以刖刑為題材的青銅器的出土，不僅是對古代奴隸悲慘生活的真實寫照，還告訴我們當時的刑法確有刖刑，是研究西周奴隸制度的實物資料。