項(xiàng)羽為何不肯過江東，是很多朋友內(nèi)心的一個(gè)疑問。可能這件事對(duì)于項(xiàng)羽來說太難做到，如果他能暫時(shí)放下身段，忍辱負(fù)重，或許還有卷土重來的機(jī)會(huì)。但項(xiàng)羽在烏江自刎，結(jié)局也就此注定。可能對(duì)于項(xiàng)羽來說，在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死是最有尊嚴(yán)的死法，但不少后人覺得項(xiàng)羽死的太可惜，包括大詩人杜牧。項(xiàng)羽此番選擇到底是對(duì)是錯(cuò)，其實(shí)根本不重要，項(xiàng)羽雖然戰(zhàn)敗而死，但他在后人心中的地位卻一直不低。

1、生死一念之間

中國(guó)人講究蓋棺定論，或者無論身前如何，一旦死去，也應(yīng)該得到些許的尊重與安寧。可項(xiàng)羽從來沒有安寧過!從他在烏江亭邊橫刀自刎的那一刻，這位生前威名赫赫的西楚霸王，就陷入了無窮無盡的“口仗”之中，一致千年之后的今日，依然爭(zhēng)論不休。

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)只有一個(gè)：如果他度過烏江，能不能卷土重來?

有人認(rèn)為項(xiàng)羽不應(yīng)該自刎，而應(yīng)該臥薪嘗膽，知恥后勇，卷土重來。主張這一觀點(diǎn)的代表性人物是杜牧。杜牧是唐代著名詩人，詠史詩尤為出色，有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等名句傳世。他游覽烏江時(shí)，有感于項(xiàng)羽之事，作《題烏江亭》一詩。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

杜牧青少年時(shí)就研究孫子兵法，更是曾上書朝廷，出謀劃策。所以在詩中他以軍事家的眼光說道，兵敗乃兵家常事，不容太過于掛在心間，而真正的男子漢更是要有足夠容忍與知恥后勇之心。他這么說不是沒有道理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家孫臏雙腿殘廢也不曾放棄，與項(xiàng)羽同時(shí)期的大將軍韓信更是曾經(jīng)忍受胯下之辱。

基于此，杜牧繼續(xù)道，江東還有很多青年才俊，你(項(xiàng)羽)本就是依靠江東八百子弟起兵的，現(xiàn)在重新回到江東，臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，來日卷土重來，也不是沒有可能。

有人認(rèn)為即使項(xiàng)羽度過烏江，想卷土重來也是不可能的。這種觀點(diǎn)與杜牧等人的法是截然相反的，持這種觀點(diǎn)的代表性人物是宋代政治家王安石，就是被革命導(dǎo)師列寧評(píng)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的那位拗相公。王安石不僅政治上成就斐然，在文學(xué)上也是很有建樹，與韓愈、蘇軾等人并列“唐宋八大家”。

王安石在游覽烏江時(shí)，看見了杜牧的題詩，他甚是嗤之以鼻，也隨即寫了一首詩，予以還擊。這首詩就叫做《疊題烏江亭》，意思就是壓在杜牧的詩上。

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?

王安石畢竟是杰出的政治家，他一下子就找準(zhǔn)了站位：士兵的精神狀態(tài)和當(dāng)時(shí)的軍事政治形態(tài)。連年征戰(zhàn)，將士們?cè)缫呀?jīng)疲憊了，他們心里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的承受能力已經(jīng)到了崩潰的邊緣。戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)也已經(jīng)不在項(xiàng)羽這邊了，失去了中原等戰(zhàn)略要地，戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)很難再挽回。

基于此，王安石的結(jié)論來了，就算江東子弟還在，他們是否還愿意與你(項(xiàng)羽)再次出征呢?“天下苦秦久矣”，恐怕沒有誰還愿意繼續(xù)打仗，尤其在劉邦已經(jīng)統(tǒng)一天下、逐漸安定的局勢(shì)之下。

除了上述兩種針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，還有一種觀點(diǎn)也是獨(dú)樹一幟，他們認(rèn)為項(xiàng)羽不過江東，正是英雄氣概的體現(xiàn)——寧為玉碎，不為瓦全，死也要死的慷慨激昂。這種觀點(diǎn)的代表人物是李清照。李清照是兩宋之際的大詞人，是婉約派的宗師，有“此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭”、“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”等佳句流傳。

她在題為《夏日絕句》一詩中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”一個(gè)弱女子竟然也能寫出如此慷慨的詩歌，真是巾幗不讓須眉。在李清照看來，人活著自然要有一番作為，就算死也不能太窩囊，也要堂堂正正。所以他項(xiàng)羽就是寧肯站著死，也不灰溜溜的回到江東去茍且偷生。如果把這首詩放在金兵南侵之時(shí)，那就更具現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)在看來，項(xiàng)羽，烏江亭中，死還是不死，都挺難的。正如莎士比亞所說的“To be or not to be is a question!”

2、一個(gè)人的故事，一眾人的狂歡

項(xiàng)羽是死了的，一了百了吧。盡管他的尸體被他人分割后拿去換功名利祿，但這一切的痛苦都是由后人幫他承受的。他已經(jīng)死了，無所謂全尸不全尸了。

至于虞姬，他就更顧不上了。

甚至于這個(gè)女子有或者沒有都是問題。我個(gè)人更相信這是太史公或者后人對(duì)項(xiàng)羽的憐憫而想象出來的人物。這也符合英雄配美女的文化傳統(tǒng)。

我們都希望大英雄身邊有這么一位溫柔可人的美人，她是英雄的港灣，也是英雄的點(diǎn)綴，最后的死亡更是英雄氛圍的渲染。試想如果沒有虞姬，那西楚霸王的死豈不是太無趣了些?被敵人一直追，一直追，追到烏江邊，上天無路下地?zé)o門，最后不得不抹脖子。哎，這也太可憐了!

這是西楚霸王啊!一代戰(zhàn)神，曾經(jīng)橫掃天下稱雄一方，怎么可以落得個(gè)如此窩囊的下場(chǎng)?如果真是如此，劉邦都不會(huì)太過于興奮的。項(xiàng)羽越英雄，他劉邦就越有底氣。

怎么辦?那就給歷史填點(diǎn)兒料吧。

烏江畔，風(fēng)蕭蕭，殺聲震天。

只是這殺聲是劉邦的，是來追殺他項(xiàng)羽的。

項(xiàng)羽環(huán)顧四周，眾將士已經(jīng)疲憊不堪，別說戰(zhàn)斗了，就是風(fēng)一吹，都可能隨時(shí)倒下。

他的發(fā)髻已經(jīng)凌亂不堪，在風(fēng)中飄散。

還有虞姬的紅色裙擺。

“啊——”項(xiàng)羽仰天長(zhǎng)嘯。

虞姬梨花帶雨，但眼神中也閃過一絲剛毅。

“項(xiàng)王，讓妾身再為你歌一曲吧!”虞姬說罷，別在烏江邊翩翩起舞。一時(shí)間，紅杉飄飄，宛若天女下凡。

項(xiàng)羽見狀，也大聲歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”

曲終人散，虞姬倒在了烏江中。鮮血比衣服還要紅，還要耀眼。但這滔滔的江水，并沒有一絲的憐憫。只有逼近的戰(zhàn)鼓聲來為這個(gè)可憐的女子送行。

項(xiàng)羽看了一眼跟隨自己征戰(zhàn)多年的江東子弟——最后一眼了。

夕陽如血，漫天的夕陽，漫天的血。

他也忽然感到一絲疲憊——他已經(jīng)大鬧一場(chǎng)，現(xiàn)在他需要悄然而去。

于是他他親吻烏騅馬，走進(jìn)烏江亭——

虞姬死看，項(xiàng)羽死了，而且是以如此悲壯的方式。劉邦高興了，文學(xué)家史學(xué)家也高興了，天下人也都高興了。

項(xiàng)羽他用一個(gè)人的死亡，成全了天下人的狂歡。

霸王別姬多好的故事，多美麗的傳說，就算烏江水干涸了，故事還在，傳說還在。

3、卷土重來，黃粱美夢(mèng)

歷史沒有假設(shè)，但我還是假設(shè)項(xiàng)羽度過烏江。

項(xiàng)羽度過了烏江，又能怎么樣呢?帶領(lǐng)江東子弟卷土重來?呵呵，這可能不過是杜牧等人的一廂情愿。事實(shí)上，已經(jīng)無可能。

主觀上，項(xiàng)羽身上有兩個(gè)弱點(diǎn)，注定讓他功敗垂成。

項(xiàng)羽太迷信武力，且肆殺。如果他由于出身于軍事世家，迷信武力還情有可原，但是肆殺呢?那就是骨子里的問題了。打仗沒有不死人的，但所有的生命都值得尊重，尤其是志在天下的人更應(yīng)該珍惜每一個(gè)生命。而項(xiàng)羽呢?根本就是視人命為草芥。公元206年，他坑殺秦軍降卒二十余萬。我們都知道殺降乃兵家大忌，但是他僅僅因?yàn)閾?dān)心秦軍降卒會(huì)搗亂，就毫不猶豫的舉起屠刀。二十萬的兵力啊，就這么坑殺了。同樣是公元206年，他攻占咸陽，對(duì)于這座都城，他選擇了屠城。與此相比，劉邦的“約法三章”不知道要高明多少輩!

項(xiàng)羽剛愎自用，且不守信。像他那么個(gè)依仗武力稱霸天下的人，剛愎自用似乎也是沒有什么好奇怪的。但想要統(tǒng)治天下，又怎么可以一意孤行?鴻門宴上放走劉邦就是他剛愎自用的典型表現(xiàn)，并且還以仁義道德為借口，不過是婦人之仁罷了。后來更是棄用范增，導(dǎo)致軍中謀士等紛紛離去，陳平更是直接投奔了劉邦，這種“自毀長(zhǎng)城”的做法，不失敗才怪?!至于他的不守信，更是多了。他背棄“先入咸陽為王”的約定，又暗中設(shè)計(jì)殺害義帝，為天下所忌。我們常說人無信不立，項(xiàng)羽一步步把自己逼上了獨(dú)夫之路。

客觀上，一是天下大勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了根本性改變，已經(jīng)不具備再次起兵的條件;二是江東也不具備支撐再次起兵的物資基礎(chǔ)。

更重要的是天下局勢(shì)已經(jīng)有了根本變化，就算他度過烏江，也沒有了起兵的條件。他之所以起兵成功，并且迅速稱霸天下，不過是借了“天下苦秦久矣”的東風(fēng)，沾了他楚國(guó)貴族的光，當(dāng)然也有他個(gè)人的魅力與努力。需要指出的是經(jīng)過這么多年戰(zhàn)爭(zhēng)，天下人(包括士兵)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的忍耐已經(jīng)達(dá)到了極限。他們現(xiàn)在需要的是和平，是安穩(wěn)的過日子，而不是繼續(xù)征戰(zhàn)。再看看此時(shí)的漢軍占領(lǐng)等地，劉邦廢除秦國(guó)的苛政，約法三章，已經(jīng)開始推行休養(yǎng)生息的政策。得民心則得天下，“唯恐劉邦將來不為秦王”這句記載足以說明此時(shí)的民心已經(jīng)偏向劉邦。

項(xiàng)羽失敗的一個(gè)重要原因就是戰(zhàn)爭(zhēng)所需的物資供應(yīng)不上。他占領(lǐng)土地似乎就是為了占領(lǐng)，根本沒有治理和恢復(fù)生產(chǎn)的意識(shí)。以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)臨時(shí)性的還可以，長(zhǎng)期下來就資源就會(huì)枯竭，失敗不可避免。或許項(xiàng)羽就是個(gè)純粹的軍人，他腦子里只有刀劍，沒有人民。就算到此次回到江東，江東又有多大地方?如果能知錯(cuò)，如果能改正，也最多就是割據(jù)一方，這還得看劉邦的眼色。所謂臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡?估計(jì)就算是割據(jù)一方也是項(xiàng)羽一廂情愿。最終不過是讓江東子弟再經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而已。

卷土重來，呵呵，紙上談兵尚可，事實(shí)上已經(jīng)不可能。

4、后記：項(xiàng)羽不死

烏江畔，死，有尊嚴(yán)的死是項(xiàng)羽最好的出路。

我們不可想象項(xiàng)羽被押上刑場(chǎng)，我們不可想象項(xiàng)羽戰(zhàn)死在其他戰(zhàn)將之手，我們更不可想象項(xiàng)羽死在無名小卒的亂刀之下——他不可以那么死。

他是英雄，他是大英雄，他是“力拔山兮氣蓋世”的大英雄，是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)霸王，所以他要“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。有尊嚴(yán)的，并不是每個(gè)英雄都能做到，項(xiàng)羽做到了，或許這是他唯一還能為自己做到的。把那個(gè)圓圈畫完整，然后把所有的事情留給后世。

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。

太史公的這段話，每每讀來，項(xiàng)羽的絕世的英雄氣概均能撲面而來。雖然時(shí)光已經(jīng)過去兩千年，但他的風(fēng)采依然令人向往。

項(xiàng)羽不死，是為記。

【作者簡(jiǎn)介】張東曉，男，生于1983年，河南省平輿縣人，現(xiàn)定居于北京，累計(jì)發(fā)表作品三十余萬字。