說到這個鄭袖不知道大家怎么理解這個人的，小編一直覺得這個人是個壞人，而且是那種很壞很壞的，什么割掉人的鼻子，什么干預當時的朝政，好有利用美色干一些事情，所以小編就一直以為是這樣的個情況了，但是其實好像大家都誤會了啊，這個歷史上的鄭袖并不是這樣的一個人，歷史上的鄭袖好像非常的冤枉的，那么到底怎么說呢?歷史上真實的鄭袖到底是一位什么樣的人呢?下面我們一起分析揭秘看看吧!

鄭袖是一個被冤枉的女人，她單純、美麗，但不懂政治，她一生的追求就是守護楚懷王，眾多的政客正是利用鄭袖這個心理，來謀取自己的政治利益。

鄭袖是被秦人抹黑的，秦人想抹黑楚懷王，借用鄭袖來突出楚懷王的好色、懦弱、自以為是，是最好的選擇。今天也是一樣，如果想抹黑哪個政治家，最好的辦法就是扒一扒他的緋聞，把他背后的那個女人說的不堪。比如美國總統(tǒng)克林頓和萊溫斯基的故事就是一個典型的例子。

克林頓與萊溫斯基的緋聞，直接導致了克林頓的下臺。

這種打擊政敵的模板，千百年來一直被重復著，屢試不爽。

《尚書·牧誓》武王伐紂，講的第一句話就是：“牝雞司晨，惟家是索”，家里要是母雞打鳴了，這個家肯定要窮了。周武王在牧野誓師討伐商紂王，歷數(shù)商紂王的罪過，第一條就是寵幸妲己，惟婦言是用。原文：(王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨;牝雞之晨，惟家之索。’今商王受，惟婦言是用······)

母雞打鳴在現(xiàn)代也許是個稀罕事，可能由于母雞基因突變了吧，開始打鳴了。但在中國古代則被看作是不祥之兆。既然母雞打鳴這個家要貧窮了，那公雞下蛋了，這個家是不是也要窮了呢?

母雞打鳴，在中國古代被視為不祥之兆

可是公雞下蛋，從來不視為不祥之兆。

其實，這是典型的男權(quán)主義的體現(xiàn)。

把國家的滅亡、家門的不興歸罪于一個女人的身上，這似乎成了一個慣例了。夏朝的滅亡由于妹喜，商朝的滅亡因為有一個狐貍精妲己迷惑商紂王，明朝的滅亡由于陳圓圓。鄭袖就是其中一個被冤枉的女人。

下面我們來理清幾個問題。

1、割掉魏美人的鼻子，是張儀出的餿主意。可是歷史卻罵鄭袖如何的殘忍，為什么不罵張儀?當然，正史中沒有講明割掉魏美人的鼻子，是張儀出的主意。可是那么富有“斗爭策略”的計謀，恐怕不是鄭秀一個女紙所能想出來的吧。

2、楚懷王放走張儀，被認為是鄭袖干預朝政的體現(xiàn)。其實呢，雖然是鄭袖向楚懷王進提議放走張儀，但她是被張儀和靳尚的三寸不爛之舌給騙了。

因為楚懷王寵幸鄭袖，所以鄭袖的話，楚懷王無所不聽。像張儀、靳尚這樣的政客為了達到干涉楚國政治的目的，都是通過鄭袖向楚王進言的。他們的拿手好戲就是，如果楚王不怎么樣，不怎么樣，鄭袖你就會失去楚王的寵愛。比如，楚王囚禁了張儀，張儀好幾次騙了楚王，楚王惱羞成怒，定要殺了張儀。可是靳尚見到鄭袖卻說：“南后，您馬上就要失寵了。”鄭袖慌忙問到：“為什么?”于是靳尚就說，秦國馬上就要送公主和美女給楚王了，她們個個容貌美麗，通曉音律，南后您還不馬上失寵，您趕緊勸楚王放了張儀，張儀回到秦國必定會為南后說好話，秦國公主也不會來楚國了。而且秦王也會對您感恩戴德，日后對您的兒子做楚國太子必定是有幫助的啊。”(那時，張儀已經(jīng)投靠秦國，楚王囚禁張儀，對秦國不利)。就這樣，鄭袖跑去勸楚王放了張儀，張儀于是就被釋放了。鄭袖在歷史上落得個婦人干涉朝政的罵名。

鄭袖其實是被一幫別有用心的政客包圍了，她本人對政治毫無敏感度，她根本就不知道合縱連橫的真正含義，以及對楚國政治的重要性。

合縱連橫家的代表人物。

3、張儀為了達到連橫的目的，有時候不擇手段。戰(zhàn)國時代，百家之中，有一家是縱橫家，公孫衍是合縱的代表人物，張儀是連橫的代表人物。張儀認為秦國可以一統(tǒng)天下，于是主張連橫，連橫就是聯(lián)合楚國，去吞并其它的弱小國家。合縱就是六國聯(lián)合共同抵抗秦國，楚國的屈原就是合縱的代表人物。但是在當時，楚國和秦國都是強國，以靳尚為代表的政治家主張連橫，聯(lián)合秦國對抗六國，其實在當時看不出對與錯。就像今天聯(lián)合俄羅斯，還是聯(lián)合美國，誰對?誰錯?可是后來偏偏是秦國統(tǒng)一了天下，那聯(lián)合秦國就成了大錯了。聯(lián)合秦國，卻讓秦國一步一步做大，最好連自己也被吞并了。后人在評價這段歷史的時候，楚國主張連橫的政治人物被罵的狗血噴頭，靳尚就是被罵的一個人。鄭袖無疑在其中促成了秦楚聯(lián)盟，促成了連橫，也在被罵之列。而主張合縱的政治人物，就被大家贊揚，如屈原、黃歇。

鄭袖為什么是一個被冤枉的妹紙呢?

因為史書是勝利者寫的，秦人當然要把楚王寫得昏庸無道、懦弱、好色。鄭袖于是就成了一個迷惑楚王的狐貍精了，成了抹黑楚王的一把刷子。前面我們已經(jīng)詳細分析了楚國失敗的根本原因，是因為楚懷王還相信禮樂政治，他是禮樂文化的最后一位國君，相信西周以來的會盟、和親這一套政治機制，用今天的話來講，就是相信通過外交和政治談判可以解決問題，外交、政治談判、土地換和平、和親等等這一套政策在春秋時代和戰(zhàn)國早期是管用的，但是到了戰(zhàn)國晚期是不管用的。秦人自己已經(jīng)不相信禮樂制度了，他完全拋棄了春秋時代的政治機制，可是卻利用楚國的政治文化特點，去欺騙楚國的國王。就像今天，政治談判和外交途徑可以解決國際爭端，因為有聯(lián)合國，有國際組織，有國際法，大家還是比較遵守規(guī)則的。但是在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，外交途徑和政治談判是不管用的。很多國家相信外交和政治談判可以解決國際爭端，結(jié)果卻導致了“綏靖主義”，坐視德國越來越強大。楚王就是沒有看清政治形勢。

楚王可以說是戰(zhàn)國時代最后一個相信禮樂政治的國君，相信禮樂政治可以解決爭端。所以楚國的滅亡不在于楚懷王的昏庸無道，更無從說鄭袖婦人干政。

總之，鄭袖是一個被冤枉的妹紙。她是中國古代把國家的滅亡歸罪于紅顏禍水的這套政治解釋模式的一個例子。