多數朋友對于王重陽的認識，恐怕都是通過金庸先生的武俠小說。在《射雕英雄傳》中，王重陽通過華山論劍，獲得天下五絕之首“中神通”的稱號，也證明自己是武林中最厲害的人。那歷史上真正的王重陽，又是個怎樣的人呢? 王重陽生于北宋末年的一個富足家庭，他出生不久便經歷了北宋的滅亡，這件事也是給他造成了很大的影響。此后王重陽立志要拯救民族危機，此后創立全真教，并將這個教派帶領至很高的高度。

1、橫空出世的全真道祖師

王重陽(1112--1170)，原名中孚，字允卿，后來修道，改單名為喆，字知名，道號“重陽子”。王重陽是陜西咸陽人，其家族是當地的巨富豪門。王重陽從小在優越的環境中成長，接受了良好的教育。他聰明過人，慷慨好義，是遠近聞名的富家子弟。

時值北宋末年，經過“靖康之變”后，北宋滅亡，天下大亂，又恰逢饑荒，遍地餓。

一次，饑餓的暴民趁亂打劫，王重陽家被洗劫一空。聞訊趕來的官兵捕獲了鬧事的暴民，將要依法處置。王重陽不同意，說：“鄉人餓荒，拾路所得，吾不忍置之死地。”當即釋放了這些鄉民，王重陽的德行令人十分佩服。

據元李道謙《七真年譜》記載，王重陽幼好讀書，“自稚不群，既長，美須眉，軀干雄偉，志倜儻，不拘小節”。可見王重陽年輕時就是一位高大英俊的翩翩公子。王重陽不但文章寫得好，而且喜好弓馬，勤練武功，是一位名不虛傳的武林高手。

金朝天眷初年(1138)，王重陽參加了金朝舉辦的武舉進士考試，并且一舉金榜題名。王重陽非常高興，給自己改名世雄，字德威，希望從此大展宏圖，揚名立萬。不料仕途險惡，金朝政府只給他安排了一個小小的官職。王重陽當上了一名征收酒稅的小吏，整天昏昏乎乎地混日子。王重陽對官場處境大失所望，逐漸心灰意冷。他憤然辭職，隱逸山野，開始了苦悶彷徨，借酒消愁的生活。

2、幡然醒悟的殉道者

俗話說得好：是金子終會發光的。任俠重義、豪氣凌云的王重陽遭遇了家國巨變，經歷了天下興亡的痛苦探索。他一直在努力學習思考，渴求救世濟民的真理，他從來都沒有忘記自己肩負的使命。

金正隆四年(1159)，王重陽已經48歲。一天，他慨然自嘆曰：“孔子四十而不惑，孟子四十而不動心。予碌碌如此，不亦愚乎?”從此，他決意任性而為，再也不受世俗禮法的約束。親戚朋友都嫌棄他，說他得了精神病，是個瘋子，叫他“害瘋來”。王重陽聽后大笑，于是便自稱“王害瘋”。王重陽經常離家出游，苦尋人間正道。這年六月，王重陽酩酊大醉，臥倒在甘河鎮。

傳說，當天他在睡夢中，遇見了仙人呂洞賓，得到神仙的面授心傳，修煉修真口訣。這次傳奇經歷，徹底改變了王重陽，他感覺自己已經脫胎換骨，這也正是他悟道的開始。

正隆五年(1160)中秋，王重陽再次遇見了仙人呂洞賓。師父傳授他五篇道家秘籍，并且叮囑他“速去東海，投譚捉馬”。一心修道的王重陽更加癡迷，他毅然捐棄妻室，飄然而去。他一路要飯，來到終南山，在南時村修筑庵觀，給自己挖了一個墓穴，自稱為“活死人墓”。又號“行菆”，也就是活動的棺材，以方牌掛其上，書云：王害瘋靈位。王重陽居住在墳墓中，潛心修道，靜觀坐禪。大定三年(1163)秋天，王重陽終于功成丹圓。于是他毀掉活死人墓，遷居到劉蔣村。

王重陽曾經寫詩，敘述自己得道后的心境：“地肺重陽子，呼為王害瘋。來時長日月，去后任西東。作伴云和水，為鄰虛與空。一靈真性在，不與眾心同。”大定七年(1167)，王重陽按照師父對自己的啟示，決定前往山東傳道。從此，他與“全真七子”的師徒緣分拉開了序幕。

3、王重陽點化全真七子

王重陽獨自一人，一路攜罐乞食，來到了山東寧海(今山東牟平)。一天，王重陽在儒者范明叔家里，遇見了號稱本州首富的馬宜甫。二人一見如故，相談甚歡。馬宜甫前幾天剛好夢見過一只仙鶴從自家花園地里涌出，見到王重陽的仙風道骨頭，不禁為之折服。于是，他在夢中仙鶴飛起的地方，為王重陽建了一幢庵堂，命名為“全真”，這也是全真道得名的由來。

王重陽住進“全真”庵，意欲收馬宜甫為徒，并且邀約他和自己一起入道西游。

馬宜甫家資巨萬，其妻孫氏美貌賢淑，還有三個聰明伶俐的兒子，真可謂是榮華富貴、春風得意的人生贏家。馬宜甫對入道猶豫不決，妻子孫氏更是反對，特別厭惡王重陽的說教。

于是，王重陽決定留居馬家，他五日一食，百日不出，用自己的修為，潛移默化地去教導馬氏夫婦。

一天，王重陽饋贈馬宜甫和孫氏梨子和芋栗，暗示他們夫妻兩人即便再恩愛，終歸也要分離。他還經常寫詩、歌詠，與馬宜甫相互酬唱。在王重陽的不懈努力下，馬氏夫婦終于悟道，馬宜甫改衣冠，對王重陽執弟子之禮。王重陽為馬宜甫改名馬鈺，字玄寶，號丹陽子。這就是“全真七子”之首的馬丹陽，他的妻子就是“全真七子”中的清凈散人孫不二。

寧海首富馬宜甫的入道消息轟動一時，前來拜王重陽為師的信徒絡繹不絕。一個叫譚玉的人，懇求王重陽收他為徒。王重陽見他一副病入膏肓的樣子，拒絕了他的請求。譚玉就賴著不走，當晚就留宿在“全真”庵中。第二天，譚玉的病竟然不治自愈了。王重陽于是收他為徒，為他改名譚處端，號長真子。到此時，王重陽才突然間明白了師父呂洞賓叮囑自己“速去東海，投譚捉馬”的含義。

“全真七子”即王重陽的七位嫡傳弟子。馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)。他們的拜師過程各有傳奇，其中雖有傳說、虛妄的成分，但他們都拋棄了世間的繁華，一心向道，成為發揚廣大全真教派的中堅力量。

4、全真教為何能成為道教主流

道教發展到金元時期，面臨著變故革新的時代要求。

當時，道教外有儒家、佛教的擠壓競爭，內有各種流派的紛繁復雜。王重陽應運而生，提出了“全真”的道家理念。他力主三教合一，以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。修行方法以修煉內丹為主，不尚外丹符箓，主張性命雙修，先修性，后修命。

王重陽認為修真養性是道士修煉唯一正道，只有除情去欲，明心見性，才能返樸歸真，證道成仙。他還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，利人。對犯戒道士必須嚴厲懲罰，從跪香、逐出師門直至處死。全真道如一股清風給面臨困境的道教帶來了新氣象，得到了教眾的擁護，并且迅速發展壯大起來。

大定十年(1170)，王重陽病逝于河南開封。臨死前，弟子們集于病榻前。王重陽給弟子交待了后事，他看見丘處機就說：“此子異日地位非常，必大開教門者也。”王重陽于是手書詩歌一首，書畢，奄然而逝，終年58歲。此后，以馬丹陽為首的“全真七子”繼承師父的遺志，繼續四處傳道。

1219年，丘處機遠赴西域，朝見成吉思汗，大得賞識。成吉思汗賜給他金虎牌、璽書，號為神仙，命他掌管天下道教。丘處機回到燕京后，入駐長春觀(今北京白云觀)，開壇說戒。他先后建立了八個教會，命令弟子大力傳教，使全真道組織發展到了極盛。

后來，道教的南宗與全真道(北宗)合并，共尊東華帝君、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖，下設北七真(即全真七子)、南七真(張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍稱全真道，成為封建社會后期道教的主要宗派之一，至今仍然深刻地影響著中國人的行為思想。

【作者簡介】劉永，四川綿陽人，現為公務員，愛好文史寫作，時有詩文發表于報刊，有《文同評傳》等書籍出版。