柳永是北宋著名詞人，主要作品有《樂章集》，《雨霖鈴·寒蟬凄切》等。柳永被認為是在宋朝詞界創用詞調最多的人，他也是第一位想到對宋詞進行革新的人。其實古代多數文人在創新方面并沒有太多想法，還是不愿輕易拋棄傳統，但柳永的思想更加先進，他喜歡展現自己獨有的藝術個性。不過縱觀柳永一生，他似乎很好的詮釋了“官場失意，情場得意”這幾個字。今天準備跟大家講講有關柳永的生平故事，一起來看看吧。

1、仕途無望

在宋代詞人中，沒有哪一位詞人比柳永更深入人間，而成為民間第一位“專業”詞人。

柳永，又叫柳三變，字耆卿，是建州崇安(今福建崇安)人，出生于一個儒學世宦之家(這讓他對入仕有了更強烈的欲望)。

柳永，飽讀經書，也胸懷大志，無數次的幻想如何在官場大作為一番，可惜吆，事與愿違，到頭來卻只能以填詞為生。

他也參加科舉考試，也曾經被人賞識、舉薦，但由于他“喜作小詞，薄于操行”，聲名不太好(柳永，真性情，不會裝君子。)，宋仁宗一句“且去填詞”，阻死了他的仕途，讓他“由是不得志，日與儇子縱游娼館酒樓間，無復檢率。自稱云‘奉圣旨填詞柳三變’。”

吳曾《能改齋漫錄》中說：

仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮艷虛薄之文。初，進士柳三變，好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名?”

柳永不明白，寫詞居然成了落榜的原因，非要口是心非，冠冕堂皇，才是登堂入室的先決條件嗎?他自然滿腹牢騷，然而也改變不了什么，索性恣情狂蕩，到煙花巷陌中偎紅依翠，縱情自由，尋找精神解脫與心靈慰藉。

當然，他也曾不甘心，去找宰相晏殊(當時大詞人)，卻討得沒趣。

其實，兩宋以來，文人都好風流，晏殊更是家中蓄妓，也寫“艷詞”，這在當時很普遍，所不同的是，柳永出入青樓楚館喝“花酒”，與妓女打的火熱，所以為士大夫們所不齒(其實都是裝君子)，認為是鄙俗有傷風雅(五十步笑百步，甚至都沒有柳永坦蕩)。

其實柳永的并非都是艷詞，比如如《望海潮》：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花……

柳永這詞寫活了杭州的繁華與山光水色，看后讓人遐想無限，對生活充滿向往與留戀。

他那些所謂的艷詞，其實不過是對生活無奈的一種無聲**，然而，有才如何，**又如何，誰能真正聽懂他內心的憤懣與苦楚?

2、情場得意

柳永仕途被堵塞后，參透了名利，情場得意，頗得女性(妓女們)的喜歡，男歡女愛，纏綿繾綣，春思蕩漾，恣意狂浪，成了風流浪子，真真是“風流事，平生暢”。他盡情享受著女性(自然是青樓女子)的體貼與風情。

“似此光陰催逼，念浮生、不滿百。雖照人軒冕，潤屋珠金，于身何益。一種勞心力。圖利祿，殆非長策。除恁是、點檢笙歌，訪尋綺羅消得”，“浮名利，擬拚休”，“向繡幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求”?

青樓不乏吟詩賦詞的掃眉才子，這些女子多才多藝，又解風情，“能染翰，千里寄，小詩長簡”，“屬和新詞多俊格，敢共我無敵”，“文談閑雅，歌喉清麗，舉措好精神”，讓柳永在青樓文化圈找到了知音，“美人才子，合是相知”。

柳永在汴京時，“暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之”。看來，這妓女借柳永之詞揚名，柳永借妓女生活，相得益彰。

馮夢龍《喻世明言》中有《眾名姬春風吊柳七》，說的是柳永死后，他生前的幾個相好(知音，又是紅粉佳人)，妓院行首(也就是招牌妓女)趙香香、謝玉英、陳師師、徐冬冬等人，斂取眾妓家財帛，為他置辦衣衾棺槨，在樂游原上買了一場風水寶地安葬柳永。

出殯之日，“只見一片靡素，滿城妓家無一人不到，哀聲震地”，以后，“每年清明左右，春風U蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上。掛紙錢拜掃，喚做‘吊柳七’，又喚做‘上風流冢’。未曾‘吊柳七’‘上風流冢’者，不敢到樂游原上踏青。后來成了風俗”，后人有詩云：“樂游原上妓如云，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”，這詩頗有諷刺意味，令人三思。

柳永滿腹才華，讓上帝關掉了他仕途的大門，而他的情場之路卻比任何人的寬敞，古往今來，沒見誰比他更有女人緣，所以，這可能就是上帝的天平吧!

然而，在封建社會，從政為官是體現價值觀的標準，讀書人骨子里永遠都要以讀書入仕為己任，柳永也不能免俗，他內心并不是真的要“忍把浮名，換了淺斟低唱”，青樓中的香艷女子只能暫時安慰那顆受傷的心靈，而功名利祿是光宗耀祖的大事，是永久的誘惑。所以，柳永并不滿足于情場得意，對他而言那只不過是麻痹自我的一種方式而已!

作者：常志梅