在很多人的印象中，秦始皇這個(gè)人物，似乎以前一直都是一個(gè)“暴君”的形象，秦朝統(tǒng)治下的百姓，好像都是生活在水深火熱之中，這才終于爆發(fā)了大澤鄉(xiāng)起義，有了后來的項(xiàng)羽、劉邦，最終推翻了秦朝的統(tǒng)治。但是后來，秦始皇給人們的印象卻似乎不再僅限于此，不再只是一個(gè)殘暴的代名詞，甚至脫離了暴君的評價(jià)，成為一位有著雄才大略的千古一帝，是很多人崇拜的古代皇帝之一。那為什么人們對秦始皇的評價(jià)會發(fā)生這么大的變化呢?人們越來越喜歡秦始皇的原因又是什么，他又有那些優(yōu)點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí)呢?今天就讓中睿百科網(wǎng)的小編帶大家一起來看看吧。

1、劉邦的尷尬

劉邦建立西漢王朝之后，對于秦的評價(jià)，陷入了一種尷尬狀態(tài)。于是劉邦采取了模糊化處理的方法：對于秦的法統(tǒng)，劉邦選擇回避。

秦從始皇帝統(tǒng)一六國、自稱皇帝開始計(jì)算，到秦王子?jì)胪督禐橹?，前后不過十五年時(shí)間，但是這十五年時(shí)間，卻把華夏上古時(shí)代的規(guī)矩給壞了。

不論是之前的湯伐夏，還是后來的武王伐紂，雖然這些行為和秦取代周朝一樣，都是改朝換代，但是不同之處在于：武王伐紂的名義是以有道伐無道。而東周天子雖然無能，但并沒有失去德行之處，因此，周天子的尊號無端遭到罷黜，本身就是不符合先秦時(shí)代的規(guī)矩的。

周天子的尊號斷絕以后，天下陷入了沒有天子的狀態(tài)：秦雖然強(qiáng)大，但是六國不承認(rèn)秦王是天子，反倒認(rèn)為秦王欺負(fù)天子，是亂臣賊子。直到秦王政掃平六國以后，才成為了事實(shí)上的天下共主。

不過，劉邦反秦之初，名義上是楚懷王的部下，而楚懷王是不承認(rèn)秦的法統(tǒng)的，因此，劉邦對于秦朝的態(tài)度，開始尷尬了：劉邦覺得秦始皇不管怎么說，畢竟事實(shí)上統(tǒng)治天下十多年，但是六國的遺民十分仇視秦朝，比如漢朝初年的史書《趙正書》，在記載秦始皇傳位一系列的事件的時(shí)候，始終稱秦始皇為秦王，這就表明了，在當(dāng)時(shí)確實(shí)很多人不承認(rèn)秦的正統(tǒng)性。

2、獨(dú)夫民賊

不過這種意識形態(tài)混亂的局面，隨著漢朝立國日久以后，開始統(tǒng)一起來。司馬遷的《史記》表明：秦是正統(tǒng)王朝，同時(shí)秦因?yàn)椴坏萌诵亩獾搅送品０喙痰摹稘h書》則為了迎合東漢皇帝，于是表明：秦始皇統(tǒng)一天下，是因?yàn)樘烀鶜w，而秦的滅亡，也是被天命拋棄。總之，這說明，漢朝人逐漸承認(rèn)了秦的正統(tǒng)性。

不過即便是這樣，傳統(tǒng)史書對于秦始皇的評價(jià)十分之差。主要原因不外乎一點(diǎn)：那就是秦始皇在世的時(shí)候，秦朝不斷殺戮儒生，對于儒生來說，秦朝是儒家歷史上最為黑暗的一段時(shí)間。而隨著漢武帝時(shí)代以后，儒生們把持了話語權(quán)以后，秦始皇少不得被反攻倒算一番。因此，歷代文人墨客，乃至傳統(tǒng)史觀學(xué)者，都對秦始皇持否定態(tài)度。

比如《紅樓夢》里面，就把秦始皇視為禍害一方的暴君。

前些年，穿越劇《步步驚心》中，有這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)：若曦穿越到康熙時(shí)代以后，謳歌康熙帝，將康熙帝和秦始皇相提并論，這番恭維讓康熙帝十分受用。不過，假設(shè)真有清朝人把康熙帝比作秦始皇，估計(jì)得到康熙帝的獎(jiǎng)賞，反而會把自己的全家賠進(jìn)去：畢竟，把康熙帝比作秦始皇，等同把康熙帝比作周幽王、商紂王和蚩尤。

關(guān)于秦始皇的評價(jià)，到了近代以后，發(fā)生了變化。

3、爭議中的秦始皇

近代的中國遭到了列強(qiáng)的殖民。受列強(qiáng)刺激，近代的民族主義思潮也在中國的知識分子群體里開始傳播開來。為此，一部分知識分子開始從中國史書里面尋找能代表一世雄主的君主，來作民族凝聚力的符號，用來凝結(jié)人心，對抗外洋勢力的入侵。

而秦始皇由于在中國古代史上，第一次實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，并且依仗強(qiáng)大的武力掃平了六國，于是，秦始皇被部分清末知識分子視為英雄和豪杰，自此，秦始皇的評價(jià)開始出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。

不過即便這樣，也并不是所有的知識分子都認(rèn)同秦始皇的貢獻(xiàn)，在晚清以及民國，對秦始皇持批判態(tài)度的知識分子也不在少數(shù)。

比如清末民初小說《孽海花》的開篇，就將秦始皇(按：該書將其稱之為呂政)和中外的暴君相提并論，并且直言不諱表示呂政是個(gè)殘暴的君主。蔡東藩在《前漢史通俗演義》中，將秦始皇和漢高祖，都?xì)w納為依仗武力、霸占天下的獨(dú)夫民賊。從這些細(xì)節(jié)我們可以知道，在近代，秦始皇的評價(jià)出現(xiàn)了劇烈的爭議：一部分人依舊按照傳統(tǒng)史觀認(rèn)為秦始皇是一個(gè)十惡不赦的暴君，而另一部分人則認(rèn)為秦始皇是一個(gè)雄才偉略的君主。

4、現(xiàn)代以來的秦始皇

不過，認(rèn)為秦始皇是千古一帝的說法，最終經(jīng)過幾十年來的發(fā)展占據(jù)了上風(fēng)，并且成為中學(xué)歷史教科書的主流意見。

秦由于在軍事方面的赫赫武功，受到了當(dāng)代人的好評：秦先是武力掃平六國，而后南征百越、北伐匈奴，這種赫赫戰(zhàn)功，讓很多空閑時(shí)間較多的年輕人在茶余飯后的時(shí)候，感到了熱血沸騰，而后為之向往不已。而這些都是秦始皇當(dāng)政時(shí)代的事跡，因此，秦始皇受到了現(xiàn)代人的喜愛。并且隨著這些年來，國內(nèi)民族主義情緒的高漲，秦始皇也就越來越受到了歡迎和追捧。

并且，中國人擁有著大一統(tǒng)的情結(jié)。而第一個(gè)建立大一統(tǒng)體制的古代華夏皇帝，正是秦始皇，也因此，秦始皇成為了國家統(tǒng)一的象征，這也是現(xiàn)代人越來越喜歡秦始皇的原因之一。

5、兩個(gè)維度的歷史

其實(shí)歷史這門學(xué)科，從不同的維度來說，會產(chǎn)生不同的效益。如果僅僅從客觀研究角度來說，秦始皇無疑是不值得稱贊和膜拜的。因?yàn)楣埠蜁r(shí)代的偉大在于，人們應(yīng)當(dāng)具備現(xiàn)代公民的意識，意識到天下是天下人的天下，而不是一家一姓的天下，因此從這個(gè)角度來說，所有的古代君王都是竊國大盜、都是人民的敵人，當(dāng)然也包括秦始皇。

但是如果從宣傳角度來說，那就需要從歷史人物里面篩選一些歷史名人，而后根據(jù)其一生中最大的成就，將其打造成一個(gè)宣傳符號，這樣，可以起到凝聚人心的作用。比如秦始皇就是武功赫赫、一統(tǒng)天下的代表人物。

客觀來說，對于普羅大眾來說，學(xué)術(shù)研究是一個(gè)很遙遠(yuǎn)、很小眾的事情，而適合大眾的，是后者：即歷史宣傳。

而歷史宣傳的目的在于宣傳，不在于嚴(yán)謹(jǐn)，因此，可以將秦始皇視為一個(gè)值得萬民膜拜的偉大君王。