說到宇文柔奴這個人，大家可能她可能是和那個宇文化及之間有關系，但是其實并不是，她的父親是一位皇宮里的御醫，母親在家相夫教子。后來父親和母親相繼去世，宇文柔奴就變成了孤兒，后來就被賣到了行院當一名歌女。可是為什么后來都稱她為神醫呢？下面就和小編一起來看看吧！

1、宇文柔奴作為歌女為什么被成作神醫

在宋朝時期有一位女子叫做宇文柔奴，小的時候父親是宮里的御醫，給皇上看病的，但由于性格剛正不阿，遭人陷害，被關進大牢含冤而死。宇文柔奴的母親備受打擊，那個時候女人基本上都是在家相夫教子，男人在外拋頭露面養家糊口，所以丈夫沒了，這個家也算是垮了。最后宇文柔奴的母親也重病去世，可憐的宇文柔奴尚且年幼就成了孤兒。

這時宇文柔奴的叔叔找到她，但叔叔并不是幫忙的，而是趁機來占便宜。見宇文柔奴舉目無親，就假意把她收留，然后轉眼就將宇文柔奴賣到了行院。行院里都是歌伎這類賣藝的女子，和青樓是不一樣的，所以宇文柔奴的叔叔還算是有那么一丁點良心。

柔娘有了名氣，在行院里也就有了地位，作為老鴇子的“搖錢樹”，她恨不得把柔娘供起來。但柔娘心里非常清楚，這不是自己的久留之地，所以心里一直想另尋出路，能夠早日離開這里。有一天，行院里有一個姐妹生病了，柔娘心眼兒很好，帶著這個姐妹去醫館看病。

來到醫館，柔娘一看治病的郎中，這人她認識，是父親生前的故友陳太醫。這位陳太醫和柔娘的父親交情很深，在柔娘的父母去世后，陳太醫也曾找過她，但是一直沒能找到，也就放棄了。今天見面才得知柔娘一直在行院，陳太醫就覺得愧對老友，讓柔娘受了苦，于是二話不說，自掏腰包又托人幫忙把柔娘從行院里贖了出來。

從這開始柔娘就在陳太醫的醫館里打下手，還學習醫術，這一學不要緊，進步飛快，也許是繼承了父親的醫學天賦。在陳太醫的教導下，柔娘很快能獨立給人看病，而且不斷被人們稱贊。柔娘也算是找到了人生的追求了，生活的也越來越好。

在嶺南的日子柔娘也吃了不少苦，但還是心系著更加疾苦的百姓，除了照顧王鞏，其余時間就上山采藥，然后給人們治病，被百姓們贊譽為神醫。后來王鞏被召回京城，離開的時候當地的人們都自發前來送行。

王鞏和柔娘與蘇軾在京城相會，蘇軾對王鞏一直心有愧疚，就問柔娘：“廣南風土，應是不好?”但柔娘只說了八個字，卻道出真情：“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾頗為感動，提下一首《定風波》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道，此心安處是吾鄉。

2、宇文柔奴有孩子嗎

宇文柔奴因為在行院中生活過，所以練就了一身的才能，對于琴棋書畫等方面都有所涉及，而最為精通的還是音律。當時她父親的故友救出之后，便一直在那位故友身邊做一些雜事，受到了很多人的好評。可是在她的心中卻有那么一位才華出眾的公子，這個人就是王鞏了。可是王鞏在那時候是一位很有能力的詩人和畫家，而且還在朝堂上擔任官職，于是宇文柔奴為了接近他而做了他身邊的一位歌女。

后來因為朝政方面出現了一些問題王鞏也被牽連其中，并且因為統治者的震怒而將他貶到濱州做一名小官。當時他府中妻妾等所有的人都離開了他，但是宇文柔奴卻一直陪伴在他的身邊，孤身一人追隨他到了濱州地區。兩個人在那段時間中探討琴棋書畫朝夕相處，而宇文柔奴還利用自身的能力幫助嶺南地區的百姓治病，當蘇東坡知道這件事之后對她十分的贊賞，并親自為她寫了一首詞，從此后宇文柔奴和王鞏的感情就成了社會中流傳的佳話。