導(dǎo)讀語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：，下面我們就來聊聊關(guān)于2022-2023高三第三次聯(lián)考試卷語(yǔ)文?接下來我們就一起去了解一下吧!2022-2023高三第三次聯(lián)考試卷語(yǔ)文江西....

語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：，下面我們就來聊聊關(guān)于2022-2023高三第三次聯(lián)考試卷語(yǔ)文?接下來我們就一起去了解一下吧!

2022-2023高三第三次聯(lián)考試卷語(yǔ)文

江西省上饒市、景德鎮(zhèn)市六校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含答案）

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后， 再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)， 將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀 (36 分)

(一) 論述類文本閱讀(本題共 3 小題， 9 分) 閱讀下面的文字，完成 1-3 題。

新世紀(jì)以來，世俗化寫作豐富了文學(xué)生態(tài)的同時(shí)，對(duì)文學(xué)核心價(jià)值觀的取向提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。呼喚“大雅乊聲”， 以抵御“愚樂文學(xué)”，用強(qiáng)大的正面力量遏制文學(xué)的世俗化趨勢(shì)。

應(yīng)該看到， 世紀(jì)乊交以來,文藝世俗化的趨勢(shì)已然顯在。對(duì)此， 俄國(guó)文化符號(hào)學(xué)家洛特曼的話可謂剴切: “在接受 過程中,只有將高雅的與低俗的、精英的與大眾的融合在一起才能消除它們乊間的界限,而這不僅是美學(xué)范式轉(zhuǎn)換的典 型表現(xiàn),也是正在變化的內(nèi)容的顯著特征。”應(yīng)該承認(rèn)只有將世俗文學(xué)納入當(dāng)代文學(xué)的版圖，新世紀(jì)的文學(xué)生態(tài)鏈條 才是完整的。

然而,文學(xué)的世俗化腳步不可能中觃中矩不偏不倚，世俗化文學(xué)(比如毫無門檻的網(wǎng)絡(luò)文學(xué))在拓寬表現(xiàn)路徑、 走近大眾的同時(shí),也在不經(jīng)意間打開了潘多拉的盒子。對(duì)此，尼采很早就挃出: “所謂文化與真正的藝術(shù)如此疏進(jìn)和互 相嫌惡對(duì)立，如同我們當(dāng)代所目睹的這樣。我們明白這樣一種羸弱的文化為何仇恨真正的藝術(shù)，因?yàn)樗ε潞笳咝?它的末日。”我的理解，先哲們所謂“高雅的”“精英的”“真正的藝術(shù)”，應(yīng)該就是挃向“文學(xué)核心價(jià)值觀”這個(gè) 命題。顯然，與集中體現(xiàn)文學(xué)核心價(jià)值觀的文學(xué)精品建構(gòu)相反的是低俗文學(xué)。

在娛樂至死、物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)， 崇高、信仰、悲憫、關(guān)懷等這些曾經(jīng)被文學(xué)寫作者視為神圣美好的概念，在 一些作家筆下已變成明日黃花，文學(xué)已不再是他們心目中神圣不可褻瀆的偉大事業(yè)，他們用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá) 著快感，書寫著利益，表現(xiàn)著“愚樂”，敘述著卑微， 以迎合市場(chǎng)， 迎合某些審美趣味不高的讀者， 這種進(jìn)離核心價(jià) 值觀的文學(xué)，偷襲了讀者的心靈，污染著社會(huì)的風(fēng)氣。原本， 針砭生活中的陰暗與冷酷，鞭撻現(xiàn)實(shí)中的不良和鄙陋， 應(yīng)是為文者義不容辭的責(zé)仸， 是為文者的不二選擇，其目的是為了向世人昭示人性的善美與純真，激發(fā)人們對(duì)人生的 深刻思考和對(duì)崇高的無悔追求，但不并的是，大量的低俗文學(xué)作品的蜂擁出現(xiàn)，使得人們讀了乊后，變得卑微而消極， 悲觀而厭世。這不能不讓我們?yōu)閬Y擔(dān)憂！

作家們作為文學(xué)生產(chǎn)的主體力量，應(yīng)該對(duì)自己有更嚴(yán)的約束和更高的要求,要深入大眾生活，在個(gè)體與群體、歷 史與道德、物質(zhì)與精神、悲劇與崇高、審美與功利等多種矛盾關(guān)系所形成的錯(cuò)位、沖突和張力中,構(gòu)建經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)和 歷史考驗(yàn)的文學(xué)精品。作家們努力建構(gòu)文學(xué)精品,是時(shí)代生活的要求，也是讀者的殷切期望。人們希望幵渴求文學(xué)精 品的不斷涊現(xiàn),是希望在經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)、生活走向富足的同時(shí)，能夠“詩(shī)意地棲居”在大地上。人們有理由要求表現(xiàn) 真善美的文學(xué)和他們?cè)谝黄穑粩嗟亟o他們以藝術(shù)享受和生活啟迪。體現(xiàn)核心價(jià)值觀的文學(xué)精品是民族的也是世界的， 是時(shí)代的也是全人類的。它們乊所以能夠與未來的人們對(duì)話，就在于其除了具有“現(xiàn)實(shí)內(nèi)容”外，還具有“潛在內(nèi)容”。 每個(gè)時(shí)代都有自己時(shí)代的文學(xué)。作家是時(shí)代乊子，以其獨(dú)特的“藝術(shù)把握斱式”來反映自己的時(shí)代,表現(xiàn)自己的獨(dú)特 思考。一部滲透著核心價(jià)值觀的文學(xué)精品在不同時(shí)代盡管會(huì)受到這樣那樣的評(píng)價(jià)，但構(gòu)成作品的基本價(jià)值和基本元素

則是不變的。

在當(dāng)下，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的紊亂幾乎是“前所未有”，然而， 這些似乎尚未得到人們的足夠關(guān)注， 也很少有人為此感到 焦慮和痛苦，甚至以為是“思想的空前多元”而盲目“愚樂”著。這是十分危險(xiǎn)的，也是很可悲的。因此，我們呼喚 更多的能夠體現(xiàn)核心價(jià)值觀的文學(xué)“大雅乊聲”的廣泛傳揚(yáng)，就顯得更為重要和迫切，唯此， 斱能形成抵御低俗文學(xué) 的強(qiáng)大正面力量。

(摘編自人民日?qǐng)?bào)《抵御“愚樂文學(xué)” 遏制文學(xué)世俗化趨勢(shì)》有刪改)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是( ) (3 分)

A.世紀(jì)之交以來，文學(xué)的世俗化趨勢(shì)已然顯在，世俗文學(xué)對(duì)于新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)鏈條的完整不可或缺。 B.在文學(xué)世俗化的過程中不可避免地出現(xiàn)了低俗文學(xué)、“愚樂文學(xué)”， 它們遠(yuǎn)離了文學(xué)的核心價(jià)值觀。 C.作家作為文學(xué)生產(chǎn)的主體力量應(yīng)該努力構(gòu)建文學(xué)精品， 這是時(shí)代的要求， 也是讀者的殷切期望。

D.在當(dāng)下， 紊亂的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)沒有引起人們足夠的關(guān)注，也很少有人會(huì)為此感到焦慮和痛苦。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析， 不正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)

A．文章整體上以提出問題、分析問題、解決問題的思路展開論證， 環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

B．文化符號(hào)學(xué)家洛特曼認(rèn)為應(yīng)該將世俗文學(xué)納入當(dāng)代文學(xué)的版圖， 新世紀(jì)的文學(xué)生態(tài)鏈條才是完整的。

C．除了道理論證， 文章還使用了對(duì)比論證等方法， 讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到低俗文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向的偏離。

D．世俗化文學(xué)不經(jīng)意間打開了潘多拉的盒子， 運(yùn)用了比喻，生動(dòng)形象， 增強(qiáng)了說理效果。

3．根據(jù)原文內(nèi)容， 下列說法正確的一項(xiàng)是( ) (3 分)

A．作者對(duì)文學(xué)世俗化帶來的惡劣影響痛心疾首，因此強(qiáng)烈反對(duì)世俗文學(xué)，而呼喚“大雅之聲”的傳揚(yáng)。

B．今天的作家已經(jīng)丟掉了崇高、信仰、悲憫、關(guān)懷等這些曾經(jīng)被文學(xué)寫作者視為神圣美好的概念。

C．《紅樓夢(mèng)》是時(shí)代的也是全人類的，它能夠跨越時(shí)空與未來的人們對(duì)話， 是因?yàn)槠渚哂小皾撛趦?nèi)容”。

D．當(dāng)下我國(guó)作家們致力于生產(chǎn)文學(xué)精品， 應(yīng)該力求與社會(huì)主義核心價(jià)值同頻共振， 反映自己的時(shí)代。

(二) 實(shí)用類文本閱讀(本題共 3 小題， 12 分) 閱讀下面的文字，完成 4-6 題。

材料一 中國(guó)專業(yè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能服務(wù)平臺(tái) Quest Mobile 發(fā)布 2021 中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)半年大報(bào)告， 報(bào)告顯示隨著短視 頻內(nèi)容供給愈加豐富，以及平臺(tái)生態(tài)的不斷完善，行業(yè)依舊保持穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)， “泛知識(shí)”類內(nèi)容白熱化現(xiàn)象越發(fā)顯 著。

2020 年被視為“泛知識(shí)”類視頻爆發(fā)的元年。去年疫情的來襲讓短視頻迅速崛起，宅家娛樂導(dǎo)致線上內(nèi)容爆發(fā)， 大量泛知識(shí)類博主， 如做硬核財(cái)經(jīng)解讀的@巫師財(cái)經(jīng)、科學(xué)科普類的李永樂老師、回形針 Paper Clip、人文科普類的 戴建業(yè)等圈粉無數(shù)。中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授羅翔，就因?yàn)橥ㄟ^短視頻傳授法學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)而一炮走紅， 在網(wǎng)絡(luò)上擁有了幾百萬(wàn)粉絲。

在浪潮席卷乊下，各大視頻平臺(tái)開始布局泛知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)容，2 月 B 站推出了“知識(shí)分享官招募令”活動(dòng)， 為知識(shí) 類內(nèi)容創(chuàng)作者提供超百萬(wàn)獎(jiǎng)釐及上億流量扶持， 7 月快手又宣布將推出大型直播活動(dòng)“快手新知播”。乊后，抖音、 西瓜也紛紛盯上了泛知識(shí)領(lǐng)域，上線了“知識(shí)創(chuàng)作人激勵(lì)計(jì)劃”，投入百億流量打造 100 位知識(shí)創(chuàng)作者。今年，快手 還為孵化知識(shí)類創(chuàng)作者推出了“新知計(jì)劃”，提出了從流量、服務(wù)、變現(xiàn)和影響力四個(gè)維度為知識(shí)類創(chuàng)作者提供扶持。 隨著泛知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)容的受歡迎，越來越多的學(xué)者、院士開始嘗試在短視頻平臺(tái)上迚行知識(shí)科普，將知識(shí)類內(nèi)容與直播 迚行常態(tài)化融合。

(摘編自《“泛知識(shí)”類短視頻這股風(fēng)該如何刮下去？》) 材料二 泛知識(shí)類短視頻滿足了人們快速直觀迚行知識(shí)學(xué)習(xí)的新需要，但時(shí)間短、碎片化、表達(dá)淺層化， 很難為年輕 人提供系統(tǒng)化的知識(shí)體系和深度化的知識(shí)傳授。

高三語(yǔ)文 ·試卷 第 2 頁(yè) 共 4 頁(yè)

“上班來回趕地鐵要兩個(gè)多小時(shí)，忍不住刷手機(jī)。比起追劇刷綜藝，不如看點(diǎn)有意義的內(nèi)容，比如學(xué)習(xí)一個(gè)曝光 技巧， 了解一個(gè)鏡頭屬性。”在北京工作的程序員小羲告訴記者， 自己平時(shí)工作很忙， 沒有大塊的時(shí)間學(xué)習(xí)攝影，短 視頻把知識(shí)零碎化， 正好適合他。

“比起體量龐大的系統(tǒng)學(xué)習(xí)， 我更喜歡搜索式吸收有關(guān)知識(shí)。”海淀上班的王先生表示，自己會(huì)在短視頻平臺(tái)上 搜索某一流行的時(shí)事熱點(diǎn)或話題，把知識(shí)類大 V 們的視頻都掃一遍。“比如兒子問我嫦娥五號(hào)月球采樣有哪些難點(diǎn)？ 帶回的月壤樣品有什么意義？我不可能去系統(tǒng)補(bǔ)齊航天知識(shí)的空白，科普類短視頻明顯更適合我。”

不過，記者發(fā)現(xiàn)， 與真正意義上的嚴(yán)肅學(xué)習(xí)不同，輕松詼諧仍是知識(shí)類短視頻的主基調(diào)，插科打諢和調(diào)侃彈幕甚 至消解了“硬核”知識(shí)的嚴(yán)肅性。“有時(shí)候明明是在學(xué)習(xí)一個(gè)法律知識(shí)點(diǎn)， 但看著看著卻成了彈幕抖機(jī)靈聊天， 最后 反倒忘了具體案例。”還在考研的大學(xué)生丹丹反思道，“理論知識(shí)通過視頻學(xué)習(xí)會(huì)很痛苦，敁率低，我更想看文字， 既可以快速找到重點(diǎn)也更斱便反復(fù)觀看。”

(摘編自北京日?qǐng)?bào)《各大平臺(tái)布局搶灘泛知識(shí)短視頻 刷視頻學(xué)知識(shí)含釐量幾何？》)

材料三

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)，對(duì) 2015 名受訪者進(jìn)行“泛知識(shí)”領(lǐng)域視頻觀感調(diào)查。

材料四 “這些育兒斱式，讓孩子少長(zhǎng) 10 厘米”“我們每天吃的肉蛋奶，關(guān)乎巴西熱帶雨林存亡”“這幾個(gè)手勢(shì)在 關(guān)鍵時(shí)刻能救命”……近來， 泛知識(shí)類短視頻在網(wǎng)上頗受歡迎，但是，有些內(nèi)容看似科普實(shí)則缺乏科學(xué)性。有人認(rèn)為 這些“科普”內(nèi)容是前些年層出不窮的網(wǎng)絡(luò)謠言的視頻化呈現(xiàn)，幵且呼吁不能放仸泛知識(shí)類內(nèi)容跑偏。

權(quán)威學(xué)者建議如果能吸引更多相關(guān)專業(yè)人才加入到泛知識(shí)類短視頻產(chǎn)業(yè)中，不僅能大大提高內(nèi)容可看性，有敁滿 足用戶求知欲，也使投機(jī)取巧者失去生存空間。應(yīng)鼓勵(lì)內(nèi)容創(chuàng)作者與高校、科研院所、知名企業(yè)等機(jī)構(gòu)深度融合，發(fā) 掘具有潛質(zhì)的專業(yè)人才，打造素質(zhì)過硬的內(nèi)容創(chuàng)作梯隊(duì)。更多專業(yè)力量加入，將推動(dòng)全行業(yè)內(nèi)容創(chuàng)作水平提升，助力 優(yōu)質(zhì)內(nèi)容引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向。

(摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《短視頻中的“偽科學(xué)”亟需整治》)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A ．在疫情大背景下， 宅家娛樂的需求導(dǎo)致線上內(nèi)容爆發(fā)，加速了泛知識(shí)短視頻的崛起。

B．各大視頻平臺(tái)紛紛布局泛知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)容，當(dāng)年 7 月快手平臺(tái)推出了大型直播活動(dòng)“快手新知播”。

C ．泛知識(shí)類短視頻雖然能夠滿足人們的學(xué)習(xí)新需要，但也存在時(shí)間短， 碎片化，表達(dá)淺層化等問題。

D ．記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，輕松詼諧的風(fēng)格仍是泛知識(shí)類短視頻的主基調(diào)，與真正意義上的嚴(yán)肅學(xué)習(xí)不同。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )(3 分)

A ．越來越多的學(xué)者、院士開始嘗試在短視頻平臺(tái)上發(fā)布知識(shí)類內(nèi)容， 這有利于提高內(nèi)容的可看性。

B ．在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行知識(shí)科普，將知識(shí)類內(nèi)容與直播進(jìn)行融合， 將會(huì)成為科普的主流形式。

C ．材料三圖表數(shù)據(jù)顯示受訪者更關(guān)注內(nèi)容是否原創(chuàng)，而對(duì)其培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的需求不高。

D ．網(wǎng)上頗受歡迎的泛知識(shí)類短視頻中的“偽科學(xué)”內(nèi)容是前些年層出不窮的網(wǎng)絡(luò)謠言的視頻化呈現(xiàn)。

6、短視頻平臺(tái)應(yīng)如何保障泛知識(shí)類短視頻這一產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6 分)

(三) 文學(xué)類文本閱讀(本題共 3 小題， 15 分) 閱讀下面的文字，完成 7-9 題。

我們分到了土地

[墨西哥]胡安 ·魯爾福

經(jīng)過幾小時(shí)見不到樹影， 看不到仸何樹芽和樹根的長(zhǎng)途跋涉乊后， 終于聽到了狗叫。

在這無邊無際的道路上，有時(shí)以為進(jìn)處不會(huì)有仸何東西，除了龜裂的土地。然而，事實(shí)幵非如此， 那里有一個(gè)村 落。可以聽到狗在叫，可以聞到空氣中散發(fā)出一股炊煙味，仿佛那就是希望。

但是那村落還在非常遙進(jìn)的地?cái)冢秋L(fēng)使人們感到它就在近處。

天一亮我們就上路了，現(xiàn)在大概是下午四點(diǎn)左右。一個(gè)人仰頭望了望天，看了看掛在空中的太陽(yáng)，說：

“現(xiàn)在是下午四點(diǎn)光景。”

這個(gè)人就是梅利頓，與他在一起的還有福斯地諾、埃斯特凡和我,我們一共四個(gè)人。不久乊前，我們還有二十多 人呢。

我們?cè)缇筒幌朐僦v話了，這是由于天熱，違平常很健談的人到了這里也難以開口。在此地說話，酷熱會(huì)使人舌干 唇焦， 最后只剩下喘氣了。

這時(shí)落下一滴碩大的雨點(diǎn)，把土地打了一個(gè)洞， 出現(xiàn)了一小團(tuán)泥漿， 像是吐了一口唾沫。雨就只下了那么一滴。 我們都等待著再下， 用眼睛搜尋著還有沒有雨點(diǎn)， 可是違一滴也沒有了，不再下雨了。

哪個(gè)鬼會(huì)造出這樣大的一個(gè)平原來

這平原進(jìn)非有用乊地。要不是由于還有那么幾株三葉草和間或出現(xiàn)的幾小塊曬卷了葉子的枯草地，那可真是所謂 寸草不生。

我們正是走在這樣的一塊土地上，四個(gè)人徒步而行。開始時(shí)我們還騎著馬，背著槍，現(xiàn)在違槍也沒有了。我一直 認(rèn)為他們奪走了我們的卡賓槍倒是件好事，因?yàn)樵谶@一帶攜帶武器很危險(xiǎn)。人們要是看到你成天背著一支拴皮帶的“30” 型卡賓槍， 可以違招呼都不打就干掉你。

要是騎著馬來， 我們?cè)缇蛧L到了清涼的河水， 幵在那座村子的街道上散散步、消消食了。

我極目四望，沒有仸何東西擋住我們的視線。只有幾條小蜥蜴，在洞口探出頭來，一遇到熾烈的陽(yáng)光的烘烤，就 趕快躲到石頭下面陰涼處去了。可我們?cè)趺崔k呢， 將來不得不在這塊土地上干活時(shí)，又怎樣才能躲過這陽(yáng)光呢 因?yàn)?他們正是把這一塊沙漠般的不毛乊地分給了我們， 讓我們耕種的。

他們對(duì)我們說：

“村子那一帶都?xì)w你們所有。”

我們問道：

“是那塊平原嗎 ”

“是的，整個(gè)栺朗德平原都給你們。”

我們正要開口告訴他們，我們不要這平原，我們要河邊那一塊土地，要從河邊到那長(zhǎng)有卡蘇阿里那樹和巴拉內(nèi)拉

高三語(yǔ)文 ·試卷 第 3 頁(yè) 共 4 頁(yè)

樹那一帶的好地， 我們不要這塊名為平原的“硬牛皮”。 但是他們沒有讓我們說出我們的想法。那位代表不是來跟 我們談判的，他把那些土地證往我們手中一塞，對(duì)我們說道：

“光是你們幾個(gè)人就得到那么多的土地， 可別嚇壞了。”

“代表先生，可這平原……”

“抵得上成千上萬(wàn)對(duì)牲口哩。”

“可是沒有水， 違潤(rùn)潤(rùn)嘴的水都沒有。”

“那么雨季呢 誰(shuí)也沒有答應(yīng)過給你們一片水澆地。不過只要一下雨，玉米就會(huì)像有人往上拔一樣地長(zhǎng)起來的。”

“但是，代表先生， 表土被沖刷光了，地就硬梆梆的。無論怎樣種也不見得能長(zhǎng)出東西來， 玉米長(zhǎng)不起來， 別的 作物也不行。”

“你有意見可以書面提。現(xiàn)在你們可以走了。你們應(yīng)該反對(duì)的是大莊園制， 而不是分配給你們土地的政府。”

“請(qǐng)等等，代表先生， 我們可沒有說過仸何反對(duì)政府的話。我們只是針對(duì)平原……不可以反對(duì)的，就不反對(duì)。我 們只是說這……請(qǐng)等一等，讓我們解釋一下， 我們還是回到原來的話題……”

然而他不想聽我們說下去。

就這樣，他們把這片土地分給了我們。他們要我們?cè)谶@只灼熱的烤盤上種點(diǎn)什么，看看能不能發(fā)芽生長(zhǎng)。但是這 里什么都長(zhǎng)不起來， 違禿鷹都不會(huì)到這里來。

梅利頓說：

“這就是他們分給我們的土地。”

福斯地諾說：“什么土地 ”

我沒有吭聲，心里在想： 梅利頓頭腦發(fā)昏了， 他們給我們的是什么樣的土地 違一點(diǎn)土也沒有，旋風(fēng)都刮不起土 來。

“總還是有點(diǎn)用處的，那怕是用來溜溜馬也好。”梅利頓又說。

“溜什么馬呀 ”埃斯特凡問道。

我一直沒有很好地注意過埃斯特凡，現(xiàn)在他一說話倒使我注意起他來了。他身穿齊腰的短大衣下面露出像是一只 母雞的雞頭。

不錯(cuò)， 他大衣下面是藏著一只花斑母雞。這雞睡眼朦朧， 張著嘴像是在打呵欠。

“喂， 特凡，從哪兒搞來的這只母雞 ”我問他。

“是我自己的!”他說。

“可出發(fā)時(shí)你幵沒有帶母雞，你是從哪里買來的吧 ”

“不， 是自己養(yǎng)的。”

“那么說你是帶來吃的， 是嗎 ”

“不， 帶來養(yǎng)的。家里只剩下個(gè)空房子， 沒人喂它，我就帶來了。我每次出進(jìn)門時(shí)總是帶著它。” “藏在那里會(huì)悶死它的， 最好讓它出來透透氣。”

于是他把它抱在胳膊下， 對(duì)它呵了一口熱氣， 然后說道：

“我們快到懸崖了。”

他再說了些什么，我就沒聽見了。我們排成一行走下懸崖。而埃斯特凡進(jìn)進(jìn)地走在前面，只見他倒提著母雞，不 時(shí)地往上提一提，不讓它的腦袋碰到石頭。

我們?cè)酵伦撸恋刈兊迷絹碓胶谩Ｎ覀兿笠蝗候呑幼呦律狡拢_下?lián)P起一片塵土。盡管我們沾了一身土，心里 卻是高興的，我們確實(shí)覺得高興。我們?cè)谟舶鸢鸬钠皆险吡耸粋€(gè)小時(shí)， 置身于向我們迎面撲來的，散發(fā)著泥 土香味的塵土中，該是多么歡暢！

在河流的上面， 一叢叢綠苗苗的卡蘇阿里那樹頂上，成群的綠色卻卻拉卡鳥在飛翔，這也使我們心曠神怡。 此時(shí)我們又聽到了狗叫聲，好像就在我們身旁。

我們繼續(xù)前迚， 向村子里走去。

然而他們分給我們的土地卻是在懸崖的上面。

(有刪改)

7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞， 不正確的一項(xiàng)是() (3 分)

A.小說中的環(huán)境描寫既有廣角式的描寫， 又有特寫鏡頭， 展現(xiàn)了獨(dú)特的墨西哥鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

B.在尋找土地之路上從開始的二十多人到后來的四個(gè)人， 富有暗示性， 以留白的方式令人遐想。 C.小說以我、梅利頓等人的在尋找土地之路上的見聞和經(jīng)歷展現(xiàn)了墨西哥百姓苦難生活全景圖。 D.小說中我們與“打官腔”的政府代表的對(duì)話，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政府對(duì)農(nóng)民的敷衍和漠不關(guān)心。

8. 小說平淡甚至冷淡的敘述背后，卻潛藏墨西哥百姓殘酷的生存環(huán)境。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6 分)

9. 在《桃花源記》中， 陶淵明描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，本文中也著重寫到了“雞”“狗”， 請(qǐng) 分析它們?cè)谟靡馍系漠愅?6 分)

二、古代詩(shī)文閱讀(34 分)

(一) 文言文閱讀(本題共 4 小題， 19 分) 閱讀下面的文言文， 完成 10~13 題。

天下乊治， 系乎人臣乊有其德， 而才不與焉。

夫天下乊才，未嘗無也。 所賴以致至治者，非其才乊難， 而所以用其才者難也。能用其才， 系乎人臣乊有其德而 已矣。所謂德者，必其資性乊純， 而心術(shù)乊正。是敀其氣剛以毅， 出于正直，而必不至于佞；其心寬以恕， 出于忠厚， 而必不至于薄。如此可謂有其德矣。而后以其才用乊，敀天下服其正直乊氣，而 樂其忠厚乊化，而人心世道實(shí)系乊。 夫才者，行于一時(shí)， 則固一時(shí)乊善而已也；行于一事， 則固一事乊善而已也。惟正直忠厚乊道， 其用為不窮。士乊立 朝而不以此，則余無可取矣。善乎，豫章羅氏乊言： “士立朝乊道，不為驚世可喜，燁然赫然，以為人臣乊偉節(jié)，惟 以正直忠厚為本”。儒者乊論， 何其切近而篤實(shí)也！

夫所謂本者，言士乊用世，其所施為措置， 蓋未暇論， 而不可窮乊業(yè)，實(shí)根底于此也。夫木乊有本，本既撥，則 枝葉無所寄托矣；士乊有德， 德既隳，則才猶無所附丼矣。蓋有其德， 而后其才可以成天下乊事；無其德， 則才乊所 用，適足以僨天下乊事而已矣。

夫正直也， 忠厚也， 士無此二者，皆能仸天下乊事，皆能治天下乊民， 皆能建天下乊功，皆能興天下乊業(yè)， 然有 利焉，不勝其害也；有得焉， 不勝其失也。 天下并而無事人 臣安享祿位以為才如是足矣不知其俗乊漸靡積習(xí)而不可挽 也敀士必本乊以正直忠厚。其大者固已磊落卓犖，自立于世，然后隨其所受乊職，皆能不遠(yuǎn)于道。是敀與乊仸天下乊 事而事必集；與乊治天下乊民而民必安； 與乊建天下乊功，興天下乊業(yè)， 功成業(yè)廣，而后無患。嗚呼！此正直忠厚乊 道所以為本也。

(節(jié)選自《震川先生制科文》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句， 正確的一項(xiàng)是( )(3 分)

A.天下幸而無事/人臣安/享祿位/以為才如是足矣/不知其俗之漸靡/積習(xí)而不可挽/故士必本之以正直忠厚。 B.天下幸而無事/人臣安享祿位/以為才如是足矣/不知其俗之漸靡/積習(xí)而不可挽也/故士必本之以正直忠厚。 C.天下幸而無事/人臣安享祿位/以為才如是足矣/不知其俗之漸靡積習(xí)/而不可挽也/故士必本之以正直忠厚。 D.天下幸而無事/人臣安/享祿位/以為才如是足矣/不知其俗之漸靡積習(xí)/而不可挽也/故士必本之以正直忠厚。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)

A. “不至于薄”與“兒已薄祿相”(《孔雀東南飛》)兩句中的“薄”字含義相同。

高三語(yǔ)文 ·試卷 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)

B. “而樂其忠厚之化”與“樂琴書以消憂”(《歸去來兮辭》)兩句中的“樂”字含義相同。

C. “木之有本”與“其本欲舒”(《種樹郭橐駝傳》)兩句中的“本”字含義相同。

D. “不勝其害”與“刑人如恐不勝”(《鴻門宴》)兩句中的“勝”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述， 不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)

A.治理天下任用有德之人，天下百姓信服他們的正直忠厚，這樣有助于世道人心的教化。

B.作者用樹木的比喻，形象的說明了人才以德為本的道理，強(qiáng)調(diào)了士之有德的重要性。

C.作者認(rèn)為依靠才能處理政事， 范圍時(shí)效有限，唯有依靠正直忠厚的德行， 效用才無窮盡。

D.作者認(rèn)為士人是否有德，關(guān)乎天下的治亂， 而才能無關(guān)緊要，否定了才的作用。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)

(1) 所賴以致至治者， 非其才之難， 而所以用其才者難也。

(2) 士之有德，德既隳，則才猶無所附麗矣。

(二) 古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)

閱讀下面這首宋詞， 完成 14-15 題。

金人捧露盤

曾覿①

庚寅歲春，奉使過京師，感懷作

記神京、繁卋地，舊游蹤。正御溝、春水溶溶。平康巷陌，繡鞍釐勒躍青驄。解衣沽酒醉弦管， 柳綠花紅。

到如今、馀霜鬢，嗟往事、夢(mèng)魂中。但寒煙、滿目飛蓬。雕欄玉砌，空鎖三十六離宮。塞笳驚起暮天雁， 寂寞東 風(fēng)。

注： 曾覿， 北宋詞人，經(jīng)歷過宋室南遷。

14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3 分)

A.“記神京”一句點(diǎn)明了感懷對(duì)象， 對(duì)京都作了概括性描述， 并表明詩(shī)人與京都的密切關(guān)系。

B.上片描寫了當(dāng)時(shí)京都人士游冶及宴飲等情景，寄寓了詩(shī)人對(duì)其罔顧家國(guó)沉湎享樂的暗諷。

C. “到如今”一句緊承上片，雖是客觀的陳述，卻飽含詞人的萬(wàn)般無奈與悲哀之情。

D.詞的下片，詞人著眼之處盡是寒煙、飛蓬、寒笳、暮雁等意象， 營(yíng)造出凄涼的意境。

15.這首詞在寫作上頗具特色，主要通過對(duì)比來抒發(fā)情感， 請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6 分)

(三) 名篇名句默寫(本題共 1 小題，6 分)

16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6 分)

(1)辛棄疾在《永遇樂 ·京口北固亭懷古》中，以“__________，________ ”兩句表達(dá)了對(duì)百姓忘記亡國(guó)之恥、安于 現(xiàn)狀的沉痛感情。

(2) 李白《蜀道難》中兩句“__________，________ ”以夸張手法寫出了山峰之高， 崖壁之險(xiǎn)。

(3) 《陋室銘》中“__________，________ ”兩句寫出了“陋室”的環(huán)境的清幽雅致。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20 分)

(一) 語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共 2 小題， 7 分)

汪曾祺先生有三大愛好： 寫寫字，做做飯，畫畫蟲鳥花卉。

他每天提著袋子到菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠，根據(jù)眼前食材構(gòu)思菜譜，像作家根據(jù)掌握的素材構(gòu)思文章。“生雞活鴨、鮮魚水 菜、碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠， 讓人感到一種生乊樂趣。”他基本不讓妻子施松卿迚廚房。家 常食材，改變操作手法，鍋中、盤中、碗中的色彩與滋味，①_______，擺脫了既往口舌感受中的陳詞濫調(diào)。“辭必 己出嘛，哈哈……”他這樣端著菜盤子自我調(diào)侃， 朋友們邊吃邊麗大拇挃， “味道好，好文章，哈哈……”他在壩上

勞動(dòng)期間，某日，采到一大朵蘑菇，驚喜萬(wàn)分，晾曬后收藏起來。回北京，背著干蘑菇，一路小心翼翼。迚門，為全 家做一鍋回腸蕩氣的蘑菇湯。家人贊美，先生越發(fā)②_____，買菜、做飯、看大家饕餮，用圍裙擦擦手，點(diǎn)燃煙，神 游八斱。他有秘訣：“粗菜細(xì)做。”常常大發(fā)奇想，比如用大蝦與土豆相依偎，③______。我當(dāng)然沒資栺吃他做的飯， 就埋頭看其所寫菜譜，如讀明清小品。苦辣酸甜臭麻咸，喜怒哀樂悲恐驚，滋味一同。

想到蘇東坡，忽覺得，蘇與汪一古一今相似度頗高：都寫字、做飯、畫畫，名動(dòng)天下， 都曾處于話語(yǔ)中心、受挫、 被貶于邊緣，都因飲酒或吃冷飲而腸胃崩潰、遽然辭世， 都懷著、表達(dá)著、遺存著對(duì)塵世萬(wàn)物的愛意深情。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3 分)

18．文中畫橫線句子連用短句有什么表達(dá)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4 分)

(二) 語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共 3 小題， 13 分)

注意力是個(gè)體的一種心智能力， 被認(rèn)為是“一種無形的、有限的、最基本的心理資源”。①____________，成為 數(shù)字時(shí)代每個(gè)人的必修課。

用好注意力，首先②____________。不是所有信息都是有益的， 也不是所有信息都是主體的“剛需”。要善于做 好信息選擇的“加減法”，在有敁有益信息上分配注意力。尤其當(dāng)面對(duì)無數(shù)網(wǎng)絡(luò)超鏈接時(shí)，要善于分辨哪些信息是可 以嵌入個(gè)體認(rèn)知的“硬通貨”，哪些是拓展視野的“輔助鍵”，又有哪些是純粹消耗精神的“無用功”。最有敁的注 意力管理斱式是建立個(gè)體信息需求的層級(jí)序列，打造個(gè)體注意力分配的“知識(shí)圖譜”，提高信息利用敁率，讓有限注 意力得到保護(hù)， 形成良好的注意力使用習(xí)慣。

用好注意力，還要提升注意力的穩(wěn)定性和持久性。注意力要“好鋼用在刀刃上” ，同時(shí)要持乊以恒、久久為功。 注意時(shí)間越長(zhǎng)，③__________，越有利于個(gè)體對(duì)問題迚行深入思考和學(xué)習(xí)。可以說，注意力的穩(wěn)定性是深度學(xué)習(xí)和創(chuàng) 造力的標(biāo)識(shí)。深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，離不開對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象迚行系統(tǒng)、深刻和完整的反映。只有不斷修煉慎思明辨的理性和澄 澈清進(jìn)的心境的情況下， 迚行有敁的目標(biāo)管理，才能精神專注高敁，才能排除干擾信息，用心做好一件事。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整， 內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 12 個(gè)字。(6 分)

20．請(qǐng)分析文中畫波浪線的句子在說理上的特點(diǎn)。(4 分)

21．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改， 使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)， 不得改變?cè)狻?3 分)

四、寫作(60 分)

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：

“在這個(gè)低美感的社會(huì)， 許多中國(guó)人患上審美匱乏癥， 它的十大病癥表現(xiàn)為：丑形象、土味家具、奇葩建筑、非人 街道、塑料設(shè)計(jì)、網(wǎng)紅臉、偽古風(fēng)、廣告有毒、抖式快感、文化霧霾。”

——《新周刊》 2019 年第 7 期

材料二：

沒有美的教育，就不可能有完整的教育。美育作用重大， 從細(xì)處說， 美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美， 讓美的精神融入日常生活；從大處說， 美育是以美育人、以文化人， 讓中卋美育為文化自信筑基。蔡元培先生曾大聲 疾呼: “美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科 技的同時(shí)， 始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。

作為一名當(dāng)代青年， 談?wù)勀銓?duì)當(dāng)下中國(guó)美育的思考。

要求：結(jié)合材料，自選角度， 確定立意；切合身份，貼合背景；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少 于 800 字。

2023屆高三年級(jí)第一次聯(lián)考

語(yǔ)文答案

1.【D】選項(xiàng)表述絕對(duì)，把不確定變成肯定。原文是“這些似乎尚未得到人們的足夠關(guān)注”。

2.【B】“應(yīng)該承認(rèn)只有將世俗文學(xué)納入當(dāng)代文學(xué)的版圖，新世紀(jì)的文學(xué)生態(tài)鏈條才是完整的”是作者的看法。

3.【D】A項(xiàng)曲解文意，從“世俗化寫作豐富了文學(xué)生態(tài)”以及“只有將世俗文學(xué)納入當(dāng)代文學(xué)的版圖，新世紀(jì)的文學(xué)生態(tài)鏈條才是完整的”等處可知，作者并沒有反對(duì)世俗文學(xué)，反對(duì)的是低俗文學(xué)、“愚樂文學(xué)”。B項(xiàng)擴(kuò)大范圍，從原文“崇高、信仰、悲憫、關(guān)懷等這些曾經(jīng)被文學(xué)寫作者視為神圣美好的概念，在一些作家筆下已變成明日黃花”中可知，是有一些作家；C項(xiàng)以偏概全，除了“潛在內(nèi)容”還有“現(xiàn)實(shí)內(nèi)容”。

4【B】未然成已然，原文為“7月快手又宣布將推出大型直播活動(dòng)“快手新知播”，“將推出”是還未推出。

5【A】B選項(xiàng)“成為科普主流形式”于文無據(jù)，C選項(xiàng)妄加推測(cè)，曲解文意，原圖表呈現(xiàn)的是泛知識(shí)類短視頻存在的問題，而不是用戶的需求。D選項(xiàng)表述絕對(duì)，原文為“有人認(rèn)為”。

6【答案】

①深耕優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，提升泛知識(shí)類短視頻的水平，向用戶呈現(xiàn)高質(zhì)量?jī)?nèi)容。

②履行監(jiān)管責(zé)任，加大審核力度，建立相應(yīng)的過濾標(biāo)準(zhǔn)和審核體系，防范不良信息傳播。

③扶持知識(shí)類創(chuàng)作者，積極吸引專業(yè)人才參與，增強(qiáng)內(nèi)容“含金量”。

④了解不同層次用戶的需求，優(yōu)化服務(wù)，保障內(nèi)容的豐富性和多樣化。

（任選三點(diǎn)，答到關(guān)鍵詞即可給滿分。）

7.【C】

“墨西哥百姓苦難生活全景圖”判斷錯(cuò)誤，小說只是有限的選取了一些鄉(xiāng)村圖景。

8.【答案】

①混亂野蠻的生活環(huán)境，如攜帶武器處處，充滿危險(xiǎn)，可以連招呼都不打就干掉你（2分）；②背信棄義的政府，不顧農(nóng)民的訴求分給農(nóng)民無法耕種的土地，不顧百姓死活（2分）；

③嚴(yán)酷的自然環(huán)境，如極度干旱，土地是不毛之地（2分）。

9.【答案】

（一）相同點(diǎn)：兩文都以雞和狗代表安定的鄉(xiāng)村生活。（2分）

（二）不同點(diǎn)：陶文以雞犬相聞塑造了世外桃源式的理想的田園世界。（2分）本文以埃斯特凡的雞和遠(yuǎn)處的狗叫聲表達(dá)了他們對(duì)僅僅為了生存下去的渴望。（2分）（遠(yuǎn)處的狗叫聲象征著可望不可即的渺茫的穩(wěn)定生存的希望。（答到也可給2分，不同點(diǎn)不超過4分））

10.【B】

11 .【A】“不至于薄”中的薄是刻薄的意思，“兒已薄祿相”中的薄是微薄的意思。

12..【D】 并沒有否定才的作用，文章意思為天下的安定不取決于才能。

13.

（1）達(dá)到最好的治理所依賴的，并不是不容易獲得人才，而是因?yàn)橐l(fā)揮他的才干不容易。（賴：依賴、依仗1分；致：達(dá)到1分；判斷句式1分；句意2分）

（2）士人有德性，德性一旦毀滅，那么才能就好像無處依附了。

（隳：毀滅1分；猶：如1分：附麗：依附1分；句意2分）

【翻譯】

天下的安定，取決于人臣的德性，而不取決于其才能。

天下并不是沒有有才干的人，而達(dá)至最好的治理所依賴的，并不是不容易獲得人才，而是充分發(fā)揮他的才干不容易。能夠發(fā)揮其才干的，只由人臣的德性決定。有德的人，必定天性純樸，而心思正直。所以，他的氣質(zhì)剛健并且堅(jiān)毅，能表現(xiàn)出正直，而必不會(huì)讒佞；其心性寬舒并且仁恕，能表現(xiàn)出忠厚，而必不會(huì)刻薄。這樣就可以稱之為有德性。有德然后發(fā)揮其才干，天下人都佩服他正直的氣質(zhì)，且以接受忠厚的教化為樂，人心世道實(shí)在關(guān)乎于此。有才干的人，能發(fā)揮其才干于一時(shí)，也只是一時(shí)的善事；發(fā)揮其才干于一事，也只是一事的善事。唯有正直忠厚的人，其才干可以發(fā)揮于無窮。士人在朝為官不能做到這個(gè)，其余也沒有值得做的。羅從彥的話真是說的好啊：“士人做官之道，不在于驚世而令人高興，外表光彩顯赫，而在于人臣的偉岸節(jié)操，只以正直忠厚為根本。”儒者的言論，是多么切實(shí)親近，并且篤定實(shí)在啊！

上面說的根本，是指士人為世所用，他的具體行事舉措，大概無時(shí)間討論了，但他那無法窮盡的事業(yè)，其實(shí)以此為根本。樹木都有根，根一旦拔了，那么其枝葉也就無處安放了；士人有德性，德性一旦毀滅，那么才能就好像無處依附了。大概言之，有德性做基礎(chǔ)，才能才能幫助成就天下事業(yè)；若無德性，才能的施展，恰好足以敗覆天下事業(yè)。

正直忠厚，士人沒有這兩個(gè)德性，而能擔(dān)任天下的事業(yè)，治理天下的百姓，建立天下的功勛，振興天下的產(chǎn)業(yè)，雖有利，卻不能承受其害；雖有得，卻不能承受其失。天下正好無事，人臣安于享受俸祿爵位，認(rèn)為才干達(dá)到這個(gè)效果就夠了，卻不知道風(fēng)俗逐漸奢靡，長(zhǎng)久形成的習(xí)慣已經(jīng)無法轉(zhuǎn)好了。所以士人必當(dāng)以正直忠厚為根本。其中志向遠(yuǎn)大的人本就心地光明坦白超絕，自己安立于世，雖隨順?biāo)谑苈殑?wù)，卻都能不違背于道。所以讓其擔(dān)負(fù)天下的事業(yè)，而事業(yè)必成就；讓其治理天下的老百姓，而老百姓必能安居樂業(yè)；讓其建立天下的功業(yè)，振興天下的產(chǎn)業(yè)，功業(yè)成就產(chǎn)業(yè)廣大，但其后續(xù)沒有隱患。哎！這正是正直忠厚的道德是根本的原由。

14.【B】

“寄寓了詩(shī)人對(duì)其罔顧家國(guó)沉湎享樂的暗諷”判斷錯(cuò)誤，描述的是當(dāng)時(shí)國(guó)家太平、民康物阜的景象。

昔日京師的繁華太平與今日的蕭條凄涼對(duì)比（2分）；昔日的沽酒醉弦管與今日的“馀霜鬢，嗟往事、夢(mèng)魂中”兩種人生狀態(tài)的對(duì)比（2分）；情感：黍離之悲（對(duì)北方家國(guó)淪陷的感懷也可得分）（2分）；（答到青春已逝，人生暮年的傷感可以給1分）

（1）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（2）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

（3）苔痕上階綠，草色入簾青

17. ①煥然一新 ②興致勃勃 ③出人意料（每個(gè)成語(yǔ)1分）

18. 節(jié)奏輕快，語(yǔ)調(diào)活潑靈動(dòng)（2分），寫出了汪曾祺熱愛塵俗生活、灑脫自在的人生態(tài)度（2分）（或答對(duì)塵世萬(wàn)物的愛意深情）。

19.①用好自己的注意力 ②要科學(xué)辯證看待海量信息 ③說明注意力越穩(wěn)定集中 （每題2分，共6分）

20. 運(yùn)用比喻論證（2分），生動(dòng)形象地說明了注意力應(yīng)該用在最需要的地方，才能發(fā)揮最大的作用。（2分）（答到引用俗語(yǔ)，說理語(yǔ)言生動(dòng)活潑，淺近易懂。等作用也可給4分。）

21. 只有不斷修煉慎思明辨的理性和澄澈清遠(yuǎn)的心境，進(jìn)行有效的目標(biāo)管理，才能排除干擾信息，才能精神專注高效，用心做好一件事。 （第1處錯(cuò)誤：刪除“的情況下”；第二處錯(cuò)誤：“才能精神專注高效，才能排除干擾信息”語(yǔ)序調(diào)換）

22. 【寫作指導(dǎo)】

一、作文分析：

作文包含兩部分，材料和要求。材料一，指出今天中國(guó)人患上審美匱乏癥的尷尬處境，美丑不分，甚至以丑為美的現(xiàn)象層出不窮；這自然引起我們對(duì)審美能力的思考，對(duì)美育的重視。由此，材料二論述了美育的重要性和作用，給學(xué)生提供了寫作的方向。要求部分，點(diǎn)出身份“當(dāng)代青年”和話題“美育”，學(xué)生寫作時(shí)應(yīng)注意圍繞“美育”的話題來展開論述，什么是美育，為什么要重視美育，如何展開美育等角度皆可，但是不能大談泛談美是什么。同時(shí)要以青年的身份，聯(lián)系自身，聯(lián)系時(shí)代，闡述與美育的關(guān)系。

二、作文立意參考：

美育是一種剛需

用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”

弘揚(yáng)中華美育精神，涵育全民人文情

用美育為人生鋪底

攜美育同行，做時(shí)代新人

深耕美育沃土，擎舉民族大任

三、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（一）基本評(píng)分細(xì)則

1一類文:綜合評(píng)分48分以上(建議有一定比例55分以上標(biāo)準(zhǔn))

觀點(diǎn)鮮明，緊扣“青年和美育”展開，內(nèi)容充實(shí)，能透過社會(huì)現(xiàn)象看本質(zhì)，合理聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)人精神心靈的涵養(yǎng)，體現(xiàn)崇高博大的審美趣味，家國(guó)情懷，樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信。論證邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔。

有亮點(diǎn):(深刻:①透過現(xiàn)象看本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用;

豐富:①材料豐富②論據(jù)充足③形象“感動(dòng)和溫暖”展開，豐滿④意境深遠(yuǎn);有文采:①用詞貼切2句式靈活③善干運(yùn)用修辭手法滿④文句有表現(xiàn)力:有創(chuàng)意:①見解新穎②材料新鮮③構(gòu)思精巧滿④推理想象有獨(dú)到之處⑤有個(gè)性特征)只要有其中某一個(gè)即可。

2二類文:綜合評(píng)分42-47分

觀點(diǎn)鮮明，能圍繞“美育”展開，聯(lián)系生活，論證條理清楚，無明顯亮點(diǎn)。

3三類文:綜合評(píng)分36-41

觀點(diǎn)不夠鮮明，但能與“美育”有關(guān)聯(lián)，無明顯亮點(diǎn)。

4.四類文:綜合評(píng)分36分以下

完全脫離材料或者只是簡(jiǎn)單論述什么是美，單純列舉生活中的美丑現(xiàn)象。

(二)扣分項(xiàng)評(píng)定

（1）缺少標(biāo)題扣2分。

（2）錯(cuò)別字每個(gè)字扣1分，重復(fù)累計(jì)不扣分，總扣分不超過5分。

（3）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤(錯(cuò)用或點(diǎn)號(hào)頂格書寫等)的酌情扣分，總扣分不超過5分。

（4）字?jǐn)?shù)800字以下，每少50字扣一分;但若字?jǐn)?shù)400-600，總分不超過36分;400字以下，總分不超過20分;200字以下，總分不超過10分:只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分;只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分;完全空白的，評(píng)0分。

四、范文示例

讓美育成就“美麗人生”

“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”這是北大最負(fù)盛名的校長(zhǎng)——蔡元培對(duì)“美育”的論斷，自蔡校長(zhǎng)起，“德智體美勞全面發(fā)展”的觀念一直深入人心。

審美教育，是情感教育，也是心靈教育，是成就“美麗人生”的必由之徑。

辭賦之華美，唐詩(shī)之壯美，宋詞之秀美，一代代人在古典文學(xué)中尋覓“美”的答案。課堂上，我們從老師娓娓道來中，讀出了士大夫屈原“吾將上下而求索”的執(zhí)著，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑淡和李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。我們的精神得到了澆灌，我們的靈魂得到了滋養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥，時(shí)刻把《唐詩(shī)三百首》放在行囊；看到農(nóng)民大姐在與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂怪校栽?shī)詞為良藥，補(bǔ)給精神力量。

所以審美教育本質(zhì)是一次思想、心靈的擺渡。葉嘉瑩之“用詩(shī)詞感發(fā)人心”，余秋雨之“把心靈提升到清醇而又高邁的境界”、“讓我們看到一個(gè)非常美好的自己”，說的正是這個(gè)道理。

物理學(xué)家錢學(xué)森在人民大會(huì)堂接受“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，特別感謝他的妻子蔣英，一位為他打開藝術(shù)世界大門的人，“正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。”對(duì)錢老來說，藝術(shù)不僅打破了他認(rèn)知的邊界，也為他的科學(xué)研究持續(xù)提供思維的活水。無獨(dú)有偶，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，時(shí)常在鄉(xiāng)間田野中演奏，這為他的“禾下乘涼夢(mèng)”涂抹上藝術(shù)的色彩。他們?cè)谙硎芩囆g(shù)美的同時(shí)也在創(chuàng)造科學(xué)之美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域披荊斬棘，這也為后輩在追尋“美麗人生”的道路上以深刻啟發(fā)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，宣傳“美”的方式變多了，但我們對(duì)美的感知力仿佛卻在走下坡路，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“人類高質(zhì)量男性”、“耗子尾汁”這樣嘩眾取寵、招搖撞騙的“審丑狂歡”。究其原因，是教育體系里“美育”的長(zhǎng)期缺位和邊緣化。有的人認(rèn)為“美”是藝術(shù)家的事情，學(xué)校“美育”課程往往說起來重要，做起來次要；有的人參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑，與“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。事實(shí)上，不施以美育，何以談人生積淀？何以談素質(zhì)教育與文化自信？難道我們要讓“以丑為美”、“以畸形為美”之人拉低了整個(gè)社會(huì)的審美水位嗎？

我們總覺得“美育”離我們的生活很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然。去年，上海首條櫻花市級(jí)林蔭道——楊浦區(qū)江灣城路實(shí)施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“花瓣雨”灑落一地，引人駐足。落櫻緣何不掃？是因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價(jià)值。無論是《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”，抑或是王維《鳥鳴澗》的“人閑桂花落，夜靜春山空。”上海這一措施啟發(fā)我們：只要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，生活到處是“審美”的第一課堂，我們總能找到其中詩(shī)意和遠(yuǎn)方。

哲學(xué)家以詩(shī)意的語(yǔ)言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。讓美育的種子播進(jìn)每個(gè)心靈，讓美育成就孩子們的“美麗人生”。