《上陽賦》中，阿嫵身份十分高貴，她是瑯琊王氏之女，母親是皇上的姐姐，父親是丞相，可以說阿嫵是含著金湯匙出身。但阿嫵高貴的身份，并沒有給她帶來太多幸福感。父親一心只為政權(quán)，甚至打算犧牲阿嫵的幸福，這也使得阿嫵開啟了一段艱難的人生。其實了解歷史的朋友應(yīng)該知道，瑯琊王氏在歷史上長期保持著望族地位，那阿嫵這個角色是否真實存在呢?有關(guān)瑯琊王氏的故事可以來了解看看。

1、阿嫵真的存在嗎

瑯琊王氏是古代中原的名門望族，發(fā)展于魏晉時期，特別是東晉形成了“王與馬共天下”的局面，直到南朝之后才逐漸走向衰敗，歷史上有許多文人名仕都來自瑯琊王氏，比如王羲之、王導和王吉等，當然瑯琊王氏也出過不少的皇后，據(jù)了解共有三十六位瑯琊王氏女成為了皇后，而且瑯琊王氏還有過三十五位宰相，所以瑯琊王氏被稱為中華第一望族。

《上陽賦》女主阿嫵是大成宰相王藺和長公主的嫡女，身份尊貴，深受榮寵，她本該是嫁給太子的，可阿嫵喜歡的人是三皇子，好不容易求得婚配自由的皇命，卻發(fā)生了宮變，阿嫵最后在父親的逼迫下嫁給了豫章王蕭綦，變成了豫章王妃。

阿嫵最初對蕭綦甚是討厭，因為蕭綦不是她心中所愛，后來在朝夕相處之下，阿嫵對蕭綦動了真心，她輔佐蕭綦共創(chuàng)盛世，守護了家國百姓，最后阿嫵疾病纏身，撒手人寰，蕭綦沒有再娶，而是獨自一人治理天下。

阿嫵這個角色的經(jīng)歷跟隋朝開國皇后獨孤伽羅有些相似，獨孤伽羅在十四歲時嫁給楊堅，夫妻恩愛，兒女成群，獨孤伽羅輔助楊堅建立隋朝，參與朝政，他們被稱為“二圣”，然而獨孤伽羅晚年支持晉王楊廣，這點讓人很不理解，她死的時候五十九歲，隋文帝傷心欲絕，一病不起，死后與其合葬，從獨孤皇后的經(jīng)歷看來，的確與阿嫵很像。但阿嫵其實是虛構(gòu)的人物，在歷史上并不存在。

2、瑯琊王氏家族背景

歷史上，瑯琊王氏是長期生活于瑯琊郡這一特定行政區(qū)域內(nèi)的王姓望族，是中古時期中原最具代表性的名門望族。自這一世族的奠基者王吉，由瑯琊郡高虞徙家于瑯琊郡臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里后，王氏在此繁衍生息長達400余年，遂以郡望為名，稱“瑯琊王氏”。

瑯琊王氏發(fā)展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達到最盛時期，史稱“王與馬，共天下”，延續(xù)至唐末五代，南朝以后走向衰弱。在七百年的時間里，瑯琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術(shù)方面產(chǎn)生了重要影響。《二十四史》中記載，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養(yǎng)出了以王吉、王導、王羲之等人為代表的92位宰相和600多位文人名仕。

西晉末年永嘉之亂時，瑯琊王氏自臨沂衣冠南渡、舉族遷居金陵。南渡之后，因?qū)枢l(xiāng)的思念，一直都以北土地名為稱呼，東晉元帝時，僑置南瑯琊郡。

瑯琊王氏家族的興盛時期是東晉，西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。 司馬睿在王氏家族的擁戴之下，于建康(今江蘇南京)建立東晉，中興了晉室。王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無法取代。只有在淝水之戰(zhàn)中嶄露頭角的陳郡謝氏家族能與之平肩，并被后人合稱“王謝”。東晉100年后，司馬氏被自己的一個將領(lǐng)名叫劉裕的取代了，劉裕自立國號為宋，同時期鮮卑拓跋氏統(tǒng)一了北方，自立國號為魏，歷史進入南北朝。

南北朝分為南朝和北朝，南朝四朝廷為宋、齊、梁、陳，皆位于中國南方，南朝歷時169年，南朝最后一個朝代叫陳被隋朝所滅，繼西晉以來天下再次得到統(tǒng)一。在整個南朝間，瑯琊王氏家族明顯是聲望高于實力。“王謝”也成為了當代后世名門望族的代名詞。但是不乏文學名人，如齊梁時期的王儉就是一代儒學宗師，梁時的王融、王籍、王褒、王肅等是當時知名的詩人。王融便是永明體詩歌的幾位創(chuàng)作家之一。