宋應星是明朝非常重要的科學家，宋應星在農業和工業方面有著卓越的成就，可以說他把自己的一生都奉獻給了事業。宋應星雖然生在封建時期，但他卻有著超前的思想和意識，他所著作的《天工開物》被認為是17世紀的工藝百科全書。近期，一檔節目上演了非常感人的一幕，是讓宋應星和袁隆平來了一場跨越百年的握手。但有關宋應星的形象卻在網上引起了爭議，這究竟是怎么一回事呢?

1、宋應星留過辮子嗎

古有宋應星“貴五谷而賤金玉”，寫就《天工開物》;今有袁隆平心懷“禾下乘涼夢”，致力雜交水稻的研究。他們都為如何讓中國人吃得飽飯而奉獻一生，鞠躬盡瘁。《典籍里的中國》節目中，極具創意的讓袁隆平、宋應星跨越300多年實現見面，引起無數人熱淚盈眶。然而這本是足以驚艷全國的文化盛筵，卻因節目中的宋應星先生身著的衣冠、發型，受到廣大網友的質疑。

網友稱：宋應星其兄廣州知府自殺殉國，宋應星拒絕出仕清，歸隱山水，到死入棺也是穿漢明服，何以辮子入棺收尸?網友們的抨擊，主要集中點就是在辮子上，網友們認為辮子是滿清入主中原后的產物，是清朝人的特征，而宋應星是明朝科學家不應該有辮子。那么問題也來了，節目組為什么要給明朝宋應星安上辮子，難道是節目組的編導歷史不及格，鬧了一個牛頭不對馬嘴的烏龍?

宋應星出生在1587年，正值明萬歷十五年，說宋應星是明朝人沒有錯，但宋應星比較長壽，他活到了清康熙五年(1666年)。而若我們把順治元年(1644年)，滿清鐵騎入關拿下北京作為清朝的起點，1666年減去1644年等于22年，那么宋應星是足足在清朝生活了22年之久，那他的形象其實是存疑的。

主要是因為從個人情感上來說，給宋應星弄上辮子，是對他個人人格的一種羞辱。宋應星是典型的明朝讀書人，自萬歷四十三年起，心懷為大明江山社稷建功立業之心奔跑在科舉路上。

2、歷史上的疑問

1644年，李自成攻破北京城，崇禎皇帝自殺，大明江山陷入危難。但隨著五月，福王在南京建立南明弘光政權，大明滅亡的鐘聲仿佛停止。

此時的宋應星被薦授滁和兵巡道及南瑞兵巡道(是介于省及府州之間的地區長官)，且當滿清拿下北京城后，宋應星還特意撰寫《春秋戎狄解》一書，為反清戰爭做輿論工作。可以說在大明最危難之時，宋應星依舊竭盡全力為大明效力，希望守住大好河山。

然而事與愿違，南明朝廷在內斗之時，遭北方滿清政權猛攻，瞬間陷入土崩瓦解，宋應星的兄弟廣州知府宋應升在絕望中服毒殉國。對于宋應星來說，他跟滿清有家仇國恨，正因為如此，清朝官方多次招宋應星入朝為官，他都隱居不出。面對已經不可抗拒的局勢，宋應星選擇用避世，守住自己作為大明子民最后的驕傲。

順治元年(1644年)五月初三日，攝政王多爾袞在給故明內外官民的諭旨中下令：“凡投誠官吏軍民皆著剃發”，是為剃發令，強制漢人剃發，改變民族習俗。

剃發留辮子，是滿清入主中原后，強制漢人做的民族習俗改變，并非自愿的民族演變，極具征服意味或者說是對漢人的羞辱意味。所以考慮到宋應星的反清情緒，我們給他加上辮子，無疑是給他頭上扣屎盆子，使其渾身不自在。

逝者為大，可能宋應星在那個時代迫于局勢，自己剃了頭發，但是他內心是不情愿，他也是不愿意看到自己以剃發之姿態出現在世人記憶中，出于尊重，給宋應星保留明朝衣冠，不失為一種禮貌。

《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。