孔子周游列國(guó)，很多人都知道，他在各個(gè)國(guó)家巡游，想要傳播自己的思想，想讓國(guó)君能夠接納自己的想法，然而其實(shí)很多國(guó)君對(duì)他的態(tài)度都差不多，孔子也經(jīng)常四處游走，但不管孔子要做什么事情，都是需要資金支持的，那孔子辦學(xué)還有周游列國(guó)的經(jīng)費(fèi)究竟從何而來(lái)，為什么他能一直做這些事情呢?孔子的收入情況又是怎樣的，下面就讓中睿百科網(wǎng)的小編來(lái)給大家介紹一下吧。

1、孔子對(duì)待錢的態(tài)度異常豁達(dá)和灑脫

近現(xiàn)代對(duì)孔子研究越來(lái)越多，越來(lái)越深。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)：古代儒家把孔子塑造成一個(gè)沒(méi)有欲望，沒(méi)有情緒，沒(méi)有煙火氣息的圣人，是帶有政治企圖的，那絕對(duì)不是真實(shí)的孔子。

孔子是一個(gè)非常務(wù)實(shí)，而且很接地氣的人。金錢對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)他理想的工具，他不愛(ài)錢，但也不會(huì)故作清高，他需要錢，但也不會(huì)因?yàn)殄X放棄自己的堅(jiān)守。

富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。意思是：富貴是人們追求的東西，貧賤是人們所厭惡的東西，但是，我們必須采取正確的方式和方法去追求富貴和擺脫貧賤。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。意思是：富貴合乎于道，即使是給人執(zhí)鞭的差事也可以做。如果不合乎道，那就還是按照自己的愛(ài)好去做事。

孔子認(rèn)為，君子不能見(jiàn)利忘義，但也無(wú)需刻意節(jié)衣縮食，安于貧困。

2、孔子對(duì)金錢的需求非常大

如果不是特意去研究，我們很可能忽略了孔子從來(lái)不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。所謂孔子周游列國(guó)，一般是幾十人的隊(duì)伍，有弟子，有馬夫，有仆役。這么大的隊(duì)伍，吃喝拉撒住是一筆不小的開(kāi)銷。何況，孔子和弟子一直在貴族階層活動(dòng)，要參加他們的聚會(huì)，宣傳自己的思想，孔子一行人至少要有體面的生活才能維持基本的社交禮儀。

孔子一行周游列國(guó)，13年時(shí)間不事生產(chǎn)，還要保持應(yīng)有的排場(chǎng)，支出肯定少不了。

孔子周游列國(guó)后，深感壯志不得酬，于是聚徒講學(xué)。孔子收徒有教無(wú)類，不少弟子“貧且賤”，貧困弟子只需要拿10條干肉作為拜師禮，即可入學(xué)。孔子有徒三千，通常認(rèn)為三千只是虛數(shù)，但是弟子數(shù)量也肯定很多。要保證這么多人的吃穿住行，花費(fèi)無(wú)疑是個(gè)天文數(shù)字。孔子認(rèn)為君子應(yīng)該熟練六藝。六藝?yán)锩娴穆晿?lè)、射箭、騎術(shù)等等都是揮金如土的項(xiàng)目，這些教學(xué)設(shè)備真不是一般人家負(fù)擔(dān)得起的。

孔子聚徒講學(xué)相當(dāng)于辦了一個(gè)半公益性質(zhì)的大學(xué)，耗資非常巨大。孔子逝世后，弟子們守孝三年，后來(lái)很多弟子一起整理、編撰《論語(yǔ)》，這些都需要大筆的錢。

總的來(lái)說(shuō)，孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，孔子的弟子們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)他的理想，一直在不停的奔走和活動(dòng)，這些都需要極其優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件作為支撐。

3、孔子為了自己的理想打造商業(yè)帝國(guó)

有人可能會(huì)說(shuō)，憑孔子的名聲和威望，難道沒(méi)人資助嗎?有的，肯定有很多。但是孔子非常明白吃人嘴短，拿人手軟的道理，帶有目的性的資助和大額資助他是不肯收的。別人的錢不能拿，那就自己賺，孔子索性搭建了一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，代理人就是他的弟子子貢。

子貢經(jīng)商有多牛?前人有記載。《論衡·知實(shí)》載：“子貢善居積，意貴賤之期，數(shù)得其時(shí)，故貨殖多，富比陶朱。”有很多人認(rèn)為，子貢善于經(jīng)商是因?yàn)槌錾诟簧讨遥圆艜?huì)精于此道，買低賣高，積累了大量錢財(cái)，成為孔子活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。這種觀點(diǎn)忽略了孔子對(duì)子貢的影響。

子貢很年輕時(shí)(有人認(rèn)為是18歲)就成為了孔子的弟子，不過(guò)直到孔子開(kāi)始周游列國(guó)時(shí)才跟隨在孔子身邊，此時(shí)子貢已經(jīng)25歲。這一點(diǎn)，子貢和其他弟子完全不一樣，其他弟子都是一直在孔子身邊，只有子貢是周游列國(guó)時(shí)才臨時(shí)加入孔子團(tuán)隊(duì)的。我們可以大膽猜測(cè)一下，子貢不在孔子身邊的7年應(yīng)該是在孔子的教導(dǎo)或者說(shuō)授意下，慢慢布局商業(yè)，好為孔子周游列國(guó)做準(zhǔn)備。等到孔子周游列國(guó)了，子貢就在孔子身邊侍奉了。這般理解，可以較好地解釋為何子貢跟隨孔子的時(shí)間恰好是孔子開(kāi)始周游列國(guó)之時(shí)。

在孔子周游列國(guó)之時(shí)，子貢作為孔子團(tuán)隊(duì)的后勤官、外交官以及開(kāi)路先鋒，幫孔子處理一些閑事、雜事和難事，同時(shí)子貢也沒(méi)有停止經(jīng)營(yíng)商業(yè)帝國(guó)。他的商業(yè)活動(dòng)與孔子周游列國(guó)息息相關(guān)，相互支撐。子貢把孔子視作日月，為了孔子苦心孤詣地經(jīng)營(yíng)了一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)。孔子能夠順利地周游列國(guó)，聚徒講學(xué)，這個(gè)商業(yè)帝國(guó)功不可沒(méi)。

至于另外一個(gè)問(wèn)題，子貢是商業(yè)帝國(guó)的真正掌舵者，還是僅僅是個(gè)代理人?這恐怕已經(jīng)掩埋在歷史的塵埃之中，無(wú)法解開(kāi)謎團(tuán)了。