導讀《紀錄大時代》每周一至周五17:20-17:50鳳凰衛視中文臺播出上海交通大學上海交通大學，是如今中國赫赫有名的高校之一，由于培養了眾多領導和名家，這里甚至....

《紀錄大時代》

每周一至周五

17:20-17:50

鳳凰衛視中文臺播出

上海交通大學

上海交通大學，是如今中國赫赫有名的高校之一，由于培養了眾多領導和名家，這里甚至成了一處旅游景點。然而，卻沒有多少人知道，一百多年前，就在這所學校的前身南洋公學中，誕生了中國語文教育的里程碑式教材。

物分天生人造說

天下之物 有天生者

日月 山川 禽獸 草木等類是也

有人造者 房屋 衣服

船車 幾凳之類是也

－南洋公學外院自編《蒙學課本》

中日甲午戰爭

1896年11月中日甲午之恥剛剛過去一年，積郁難平的光緒皇帝在一堆繁雜的奏折中翻出了一本《條陳自強大計折》，這是剛剛被他提拔為太常寺少卿的洋務干將盛宣懷所上。在這道奏折中，盛宣懷將自強大計闡述為興商、練兵和育才三個方面，其中育才尤為當務之急。為此他還專門寫了《請設學堂片》附在這本奏折之后，請求自籌資金開設南洋公學，培養新式人才。這道奏折讓亟圖振作的光緒帝頗為振奮。

“

上海交大教授 姜玉平：

“我們學校創辦是1896年，所以當時的背景就是中國和日本甲午海戰打敗以后，整個國家尋求如何能使中國振興起來的辦法。主要是學習日本的為主，所以辦學成了一個重要的途徑，那么盛宣懷就提出來要辦這個現代的新式教育”。

”

就在盛宣懷醞釀他的新式教育時，絕大多數的中國兒童還被局限于這種日復一日的誦讀聲中《三字經》《千字文》和更高層面的四書五經就是他們的教材，在遍布中國的學塾書院里，他們每天背誦著這些不知所云的文章詞句，夢想著有一天科舉入仕，光宗耀祖。

“

人教版教材編審 秦兆基：

“在私塾的時候嘛，是一個家里請了一個老師，這老師過去是秀才。教的時候一開始教識字教字塊。教字塊以后，我們就教《三字經》《百家姓》《千字文》《龍文鞭影》這些，那些書不要你懂得，他只要你能夠背下字能夠認識那就行了”。

”

私塾

對于當時的許多孩子來說，每天背誦、罰跪、打手板的私塾教育簡直就是他們的噩夢，私塾出身的魯迅后來把這種灌輸式的舊式教育形容為吃人。而曾任北大校長的蔣夢麟則把它比成監獄，由于痛恨死板的讀書生活，蔣夢麟曾經逃學回家。并發誓要殺了先生，燒毀私塾。當然這只是小孩子的一句戲言，但卻真切地反映了當時的孩子對舊式教育的不滿。

盛宣懷

1897年，在光緒皇帝的支持下，盛宣懷在徐家匯的這塊土地上創建了這所，完全不同于舊式學塾的南洋公學，在他的設想中這將是一所集外院中院上院和師范院為一體的綜合院校。但是學校雖然有了，如何尋找能教授新學的老師，又如何在一統天下的科舉制度下，將夢想著考取功名的學子們招入學校讀書，卻是一件首先要解決的大事。盛宣懷也為此頗費躊躇。

《蒙學課本》

同房之蜂不相愛則黃蜂侮之

而房必失

同國之民不相愛則外國侮之

而國必亡

國既亡矣 身將何托

－《國民相愛說》

南洋公學

1897年南洋公學師范院開學了，四十名學生開始了他們新奇的學校生活，在這里他們不必每日習練八股背誦經典，而多了英文 理化等由外國教師講授的西課，這些從學塾中走出的年輕人，第一次看清了外面的世界，而《蒙學課本》也是出自他們之手。

“

上海交大教授 毛杏云：

“因為師范生他們進來的時候就已經是在國學上面的功底比較深，有舉人、廩生、貢生，都學過一些學問的；那么第二呢，就是我們在1898年就建了譯書院了。那么這個譯書院，它一個任務就是翻譯一些西學的書本，比如說西學的軍事啊外交啊這些內容，傳播西學；那么第二，它主要的功能就是要編譯教科書”。

”

《蒙學課本》

此時在南洋公學的師范院里，一套志在普及教育的新式語文教科書正在編纂，他們仿造譯書院翻譯的日本教科書體例，將這套書起名為《蒙學課本》，意思是供孩子學習的啟蒙課本，但在更深層次的意義上這套書卻成了近代語文教育，甚至國民意識的發蒙之作。

“

上海交大教授 毛杏云：

“《蒙學課本》本身呢，它是一個大眾的基礎教育。它的編輯大意是這么寫的，說小學者，學、士、農、工、商，今人當之自學，也就是說我主要是從供給小學生的，就是人人應該知道的這些學，并不是要學這個政治家、文學家、義理家。就是一個大眾教育”。

”

在《蒙學課本》的選文中，既有西方最先進的科技成果，也有中國最根本的思想理念，從自然科學到日常禮儀，從歷史故事到地理知識，幾乎無所不包。而且文字淺近平和，課前有字詞提示，課后有思考問答。告別私塾之苦，南洋公學的孩子們終于讀到了一本跟他們平起平坐的語文課本。

新學啟蒙

人能言 禽獸不能言

鸚鵡雖能言然不能知言之意

若讀書不知書之意 與鸚鵡無異矣

蔡元培

1901年，南洋公學總理何嗣焜因病亡故，張元濟出任代總理。他建議盛宣懷開設特班，培養貫通中西的高級人才。1901年4月，特班正式招收了四十二名學員，其中不乏像李叔同、邵力子這樣的優秀學員。而特班的總教習更是請來了大名鼎鼎的蔡元培，一時間南洋公學人才濟濟，學風蔚然。

“

上海交大教授 毛杏云：

“蔡元培他那就是，就允許我們的學生能自己看一些報紙啊一些書籍啊討論一些問題，另外呢他做題目，包括他辯論，都是國家或者國際的一些大事結合起來，讓同學們思考一些問題”。

”

張元濟

在特科班里，張元濟和蔡元培一改原來以《史記》《漢書》《資治通鑒》為主的國文教科書，而推行《原富》《天演論》等新學教材，并親自為學生講課，全新的教科書加上優秀的老師和開放的學習氛圍，南洋公學的學子們有幸成為了第一批蘇醒的中國人。

1902年，南洋公學正在悄悄發生著變化，張元濟辭去了代總理的職務，重新回到了譯書院，汪鳳藻接替張元濟擔任公學總辦，在這個保守派的領導下，南洋公學的風氣頓時沉悶了許多，一場風波也在所難免。

“

上海交大教授 毛杏云：

“1902年10月份吧，那么就是有一位老師，就可能在教學當中對同學們管得比較嚴格，或者開放性的教學不夠，平時呢同學們也還是有點意見的。有一次這位老師到了教室里來以后，就看到他的座位上有一個空的洗干凈的墨水瓶，于是他就非常惱火，覺得是種侮辱”。

”

郭鎮瀛在講臺上大發雷霆，他責令同學嚴加追查，隨后又要開除三名無辜學生并以隱匿不告為名，宣布全班記大過一次，滿懷激憤的學生找到了總辦汪鳳藻理論，但他不問情由袒護郭鎮瀛，堅持錯誤決定更揚言讓全班退學。

“

上海交大教授 毛杏云：

“好，這一下就鬧到全校去了，全校同學覺得不服氣了，怎么可以這樣來處理這件事呢？所以引起了全校同學要求退學。那么這個情況下面呢，蔡元培應該說是很愛護同學的。特班也出來鬧了，他首先就安撫了同學，希望大家繼續上課，不要這么干。然后就是報告了督辦盛宣懷”。

”

在盛宣懷那里，學生依然沒有得到滿意的處理結果，1902年11月16日全體學生打好行裝集體退學走出學校，素有民主思想的蔡元培也憤而辭職，與學生站在—起?！缎旅駞矆蟆返谝粫r間全面報道了這次學潮，并高度贊揚，實中國國民前途關系第一重要事件也。隨后《蘇報》也做了深入采訪，一時間學潮成了上海灘的焦點事件，并逐步蔓延到全國。而南洋公學中院五班的學生們，也從幾年前的乖覺茫然，變得自信反叛。不難看出，幾年的新學啟蒙已經讓他們從懵懂的少年，真正變成了民主自由的踐行者。

家有女子讀國文

世間殘酷傷身之害 害及于全國

而毒流于子孫者

其中國婦女纏足乎

夫不幸而為中國女子

既不識字又禁其出門

生人之趣殆已索然

－《女子國文教科書》

《女子國文教科書》

這是1914年由中華書局出版的《女子國文教科書》中的一篇課文，教科書上的內容是對那個時代真實的寫照，今天的我們難以想象一百年前女性的解放就是從那雙小腳開始的。就在這本專門針對女孩的教科書出版兩年前，剛剛成立的民國政府開始明令勸禁女性纏足，此時盡管西風早已東漸，但對女性的束縛依舊嚴重，在溺死女嬰現象還普遍存在的中國，現代教育對于大多數女孩來說還是個遙不可及的夢想。

“

深圳大學教授 熊賢君：

“1850年左右有教會教育進來了，一批傳教士到中國來，首先就是在福州這些地方，沿海辦起了一些女子學校。盡管不是太景氣，但是帶來了一種新的學校體系－女孩子還是可以接受教育的。結果那些女孩子一聽說這個，說我們跟男孩子是一樣的嗎？她們說不對，就哭起來了，她說自古就不是這樣的。她就沒有接受一個她們可以接受知識，這樣的一個概念”。

”

經元善

《女學報》

1898年5月當上海商人經元善創辦了中國第一所女學堂：上海經正女學。1907年出于廢除科舉之后的改革需要，瀕臨絕境的晚清政府頒布實施一系列現代教育章程，其中就包含《奏定女子小學堂章程》與《女子師范學堂章程》，把女子小學教育正式納入學制，女性從此真正合法地邁進現代教育的大門，然而此時促進家庭的和諧 減輕家累，助丈夫之生計 以及輔助教育孩子，所有這些就是女性教育的終極目標，在以男權為主導的女子教育創辦者的眼里，女性受教育的全部價值和意義都在此中。

五年之后的1912年11月，新成立的中華民國教育部頒布《小學校教則及課程表》，其中第三條這樣規定：國文要旨在使兒童學習普通語言文字，養成發表思想之能力兼以啟發其智德，女子所用讀本宜加入家事要項。

“

深圳大學教授 熊賢君：

“規定這個學校制度暫行依舊，還是按照以前的那個清末的那種制度，那么教科書是要改變，但是這個時候來不及。來不及呢，就暫時還是依舊，所以再過一兩年，1914年、1915年，就出了兩套女子方面的教科書。女子教科書是適合于女孩子學的，那么內容來說呢，跟那個最新教科書的模式應該是一樣，就是里面增加或者刪掉一些 ，換了一部分課文。有一些比如說《女子宜求學》，就是說女子也要學習，女子如果沒有文化的話 ，是讓人瞧不起的。”。

”

《中華女子國文教科書》

此時的《中華女子國文教科書》中，刺繡、針織、烹飪、育兒、為妻、為婦等內容充斥全篇，全套六冊課本中以連續的篇目，教育女性為妻之道，又以古代賢妻良母，或女德代表人物的故事為例給女子以學習的榜樣。

“

北京師范大學教師 閆蘋：

“我覺得其實在民國和清末民初的這個階段吧，我們還不能完全把它想象到是對女性的一種什么重視的培養。因為在清末的時候呢，已經有了“女子可以上學”這樣一個進步思想在那兒，有這個影響了。而這個時候它實際上的目的還是要相夫教子救國。就是要讓女子有文化，然后她可以好好教育孩子，然后就可以救國，就是這么一個簡單想法”。

”

陸費逵

今天的人們對陸費逵這個名字或許已經感到陌生，但是一定對中華書局不會陌生，陸費逵就是中華書局的創始人，陸費逵的母親吳幼堂是著名的洋務運動代表，中國近代化開拓者李鴻章的侄女，她熟誦詩書思想新派，陸費逵就是在這樣的家庭環境中完成了自己的啟蒙教育。1905年參加過革命黨并已經有過三年書店及報社經歷的陸費逵，因抨擊時政而獲罪于湖廣總督張之洞，最終避走上海。次年冬天陸費逵進入文明書局。1908年秋，時年二十二歲的陸費逵進入商務印書館任國文部編輯，第二年春天升出版部部長兼《教育雜志》主編講義部主任，他在《教育雜志》上連續撰文，宣傳教育救國論 ，主張國民教育人才教育職業教育三者并重 其議論思想在上海轟動一時。

中華書局

社會的劇烈變革讓陸費逵看到了機遇的臨近，他認為教科書應有大改革，以共和政體為內容的新教科書將成為當前之急需，很快陸費逵脫離商務創辦中國另一大出版公司中華書局。中華書局的創立為陸費逵的教育理想的實現打開了一扇窗口，他認為立國根本在乎教育，教育根本是在教科書。此時帝制剛剛結束，舊式的私塾教育尚未完全廢止，而城市已開始了新式學校教育，在大城市連一向與讀書無緣的女孩也有了上學的機會，這一變化引起了深受母親新思想影響的陸費逵對女性教育的關注，1913年中華書局開始啟動編撰《女子高小國文教科書》，在陸費逵的感召下，范源廉 戴克敦 沈頤 黎錦暉等一批當時一流的編輯人才，匯聚到中華書局旗下。他們既學有專長，又深諳教育理論和教學規律，更重要的是還兼具開明之風，一時之間中華書局群英薈萃新風蔚然。其中范源廉主編的《中華女子國文教科書》，更是被評價為“有著西方的價值觀與女子觀”，編著的時候兼顧了大語文的觀念和照顧了女孩子的自有的特色。

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《紀錄·大時代》

百年語文

2月27日-3月3日

17:20-17:50

鳳凰衛視中文臺播出

編輯：伊梵 撕紙小妹