教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)

發(fā)布時(shí)間：2024-01-22閱讀(13)

導(dǎo)讀熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)，讓我有些焦慮文｜陳年年1從教近20年，我一直有一個(gè)小小的困惑，為什么教學(xué)會(huì)有這么多概念。講授法、討論法、自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、任....

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(1)

熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)，讓我有些焦慮

文｜陳年年

從教近20年，我一直有一個(gè)小小的困惑，為什么教學(xué)會(huì)有這么多概念。

講授法、討論法、自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境教學(xué)、情感教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、思維導(dǎo)圖教學(xué)……可謂亂花漸欲迷人眼。

光為了解決語(yǔ)文閱讀一個(gè)大問(wèn)題，就從篇章閱讀，到單元閱讀，又到專題閱讀，再到學(xué)習(xí)任務(wù)群。任務(wù)群內(nèi)部，則有整本書(shū)閱讀、跨媒介閱讀、文學(xué)閱讀、思辨性閱讀、實(shí)用性閱讀等五個(gè)與閱讀直接相關(guān)的概念。而在教學(xué)建議中，又有“主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)”一串具體的教學(xué)開(kāi)展方式。

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(2)

真的，概念真是前所未有的發(fā)達(dá)、蓬勃。

而我們一線的教學(xué)實(shí)踐呢，在這些大大小小的概念的指引下，你方唱罷我登場(chǎng)，忙得不亦樂(lè)乎，頗有一種為概念鞠躬盡瘁死而后已的架勢(shì)。

我有一種也許很偏頗的感覺(jué)：在我們一線老師連走都還不一定走得穩(wěn)的情況下，一些專家已經(jīng)用他們的概念指導(dǎo)我們?nèi)绾物w行了。

我想，人類發(fā)明概念，是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，是為了讓我們更好地溝通，而不是要去劃分壁壘，甚至去累積地位的臺(tái)階——似乎只有創(chuàng)造了某種概念和體系，我才是真正的大某某家。

比如發(fā)明“時(shí)間”這個(gè)概念，我們就有了一個(gè)重要的存在著的參照，讓我們有了認(rèn)識(shí)生命的一個(gè)重要維度。比如發(fā)明“黃金分割點(diǎn)”這個(gè)概念，就讓我們對(duì)空間判斷多了一個(gè)維度。比如發(fā)明“互補(bǔ)色”這個(gè)概念，就讓我們對(duì)色彩差異多了一層了解。比如發(fā)明“比喻”這個(gè)概念，會(huì)讓我們上課時(shí)方便地去分析“白銀盤(pán)里一青螺”這句話。洞庭湖是白銀盤(pán)，他們的相似性是白色、平面；君山就是那青螺，他們的共性是綠色和高聳。但我們寫(xiě)作時(shí)，并不會(huì)去刻意安排這段要排比，那段要比喻。比如發(fā)明“賓語(yǔ)前置”這個(gè)概念，會(huì)讓我們更便捷地理解文言文里面類似于“何陋之有”的那些句子，比如“何厭之有”、“何后之有”一類，但并不是讓我們?nèi)ブ鲃?dòng)寫(xiě)出賓語(yǔ)前置句。

這就是概念對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義。

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(3)

比如發(fā)明“慣性”這個(gè)概念，讓我們可以去直接指稱物體具有保持自身原有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的特征，而不用每次交流時(shí)再去費(fèi)力地描述那個(gè)現(xiàn)象。再比如發(fā)明“樹(shù)”這個(gè)概念，我們就可以用“樹(shù)”來(lái)指稱高大的木本植物。即使遇到操不同語(yǔ)言的人，在某種特定情境下，我指著樹(shù)發(fā)一個(gè)音，他也指著樹(shù)發(fā)一個(gè)音，我倆很大概率會(huì)心領(lǐng)神會(huì)：對(duì)方語(yǔ)言里的“樹(shù)”就是那個(gè)發(fā)音。

這就是對(duì)溝通的意義。

說(shuō)了半天，我只想說(shuō)：概念是工具，不是目的。

但有些概念產(chǎn)生后，成為了改造世界的工具，或者說(shuō)某種程度上成為了目的，于是事情發(fā)生了一些變化。

這些變化有整體趨于正向的。比如“仁”、“愛(ài)”。也有不好判斷的。比如“民族自決”，對(duì)一戰(zhàn)后的世界帶來(lái)了顛覆性的變化。這些劇變中有相當(dāng)有益的部分，也帶來(lái)了不少割裂和災(zāi)難，比如民族分離主義的產(chǎn)生，比如對(duì)國(guó)家主權(quán)的沖擊等等。

還是回到我熟悉的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域吧。

稍有影響力或想要有影響力的老師或教育從業(yè)者，都試圖在創(chuàng)造概念、建立理論，然后他要“改造”你的教學(xué)。我其實(shí)很害怕“改造”這個(gè)詞。換個(gè)角度想吧，也能理解概念創(chuàng)造者的心理。理論是“知”，必須需要“行”的支撐。王陽(yáng)明說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”所以，理論注定會(huì)要求實(shí)踐跟上。于是，一線老師們就會(huì)在理論指引下實(shí)踐、前行。

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(4)

可問(wèn)題是，大大小小的概念和理論太多了，變化太快了。七年前你在專題教學(xué)，五年前你在任務(wù)驅(qū)動(dòng)，三年前你在做翻轉(zhuǎn)課堂，今年你在做整本書(shū)閱讀，明年你就在任務(wù)群下做整本書(shū)閱讀了。

所以我有一種不太舒服的感覺(jué)：教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，太多的概念在催促著你，讓你覺(jué)得這就是最前沿，這就是未來(lái)前進(jìn)的方向，你再不跟上就落伍了。這種或官方或民間的強(qiáng)力推動(dòng)，顯示出的浮躁，讓我有些焦慮。

以我個(gè)人淺見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)有其本質(zhì)，有其目標(biāo)，新課標(biāo)里有精彩的定性和定位，我們一線老師盯住這個(gè)即可。至于教學(xué)開(kāi)展的方式，可以不斷豐富，也應(yīng)該不斷豐富，但真的不必非此即彼。

比如馬上要實(shí)踐的“任務(wù)群學(xué)習(xí)”，以我粗淺的揣測(cè)，根本目的在于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)整合，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，以期解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)碎片化的問(wèn)題。但其實(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們已經(jīng)在嘗試解決這些問(wèn)題了。

比如我們進(jìn)行“寫(xiě)人記事”單元的單元教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)就是把如何寫(xiě)人記事放在首位的，我能不能把這理解為任務(wù)群的“項(xiàng)目”目標(biāo)？一個(gè)單元內(nèi)的四五篇課文，能不能理解為任務(wù)群的教學(xué)“語(yǔ)料”？

比如“史傳專題”，講授《戰(zhàn)國(guó)策》中的《馮諼客孟嘗君》，把《史記·孟嘗君列傳》相關(guān)片段印發(fā)給學(xué)生，比較二者在內(nèi)容上的差異，進(jìn)而拉進(jìn)同樣出自《戰(zhàn)國(guó)策》的《鄒忌諷齊王納諫》，比較研究《戰(zhàn)國(guó)策》在敘事上的特點(diǎn)，是不是符合任務(wù)群內(nèi)容整合學(xué)習(xí)的需要？

比如戲劇單元，我們不僅讀劇本，還操辦長(zhǎng)達(dá)四個(gè)小時(shí)的話劇演出，讓學(xué)生不僅讀劇本，而且去創(chuàng)作劇本，去導(dǎo)去演，去設(shè)計(jì)舞美燈光道具化妝，是不是符合任務(wù)群學(xué)習(xí)方式整合的需求？

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(5)

比如詩(shī)歌單元，我們不僅閱讀詩(shī)歌，還做專門的詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)感興趣的學(xué)有專長(zhǎng)的同學(xué)根據(jù)詩(shī)歌作畫(huà)、配樂(lè)，是不是也符合任務(wù)群學(xué)習(xí)方式整合的需要？

當(dāng)然，不可否認(rèn)，日常教學(xué)是有很多問(wèn)題。比如碎片化，比如滿堂灌，但這是語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有邊界造成的，是教學(xué)課時(shí)有限造成的，是語(yǔ)文評(píng)價(jià)過(guò)于主觀化造成的，是學(xué)生要學(xué)好多門課沒(méi)有更多的時(shí)間留給語(yǔ)文造成的……這些并不是換一下教學(xué)方式就能解決的。

面對(duì)這次改革，我感覺(jué)對(duì)一線老師的要求太高了。

你需要學(xué)有所長(zhǎng)，你需要能深入駕馭所教內(nèi)容，你需要能策劃、執(zhí)行和評(píng)價(jià)一個(gè)專業(yè)性較強(qiáng)的教學(xué)項(xiàng)目……這讓我有些焦慮，覺(jué)得自己快要被淘汰了。

九月中，清華附中做了一個(gè)古詩(shī)文的主題研討活動(dòng)，其中一節(jié)課是鄒明老師講授《論語(yǔ)》中的三則，讓學(xué)生了解學(xué)者釋讀《論語(yǔ)》的基本方法，同時(shí)進(jìn)行審辯式思維和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(6)

第一則是“食不厭精，膾不厭細(xì)”。鄒老師引用了朱熹《四書(shū)章句集注》，劉寶楠《論語(yǔ)正義》、楊伯峻《論語(yǔ)譯注》、錢穆《論語(yǔ)新解》、許慎《說(shuō)文解字》、《九章算術(shù)》等相關(guān)材料，以及《論語(yǔ)》中與食、奢、儉等有關(guān)的幾則，引導(dǎo)學(xué)生討論交流。

這里面，首先你要知道哪些資料是權(quán)威性的，其次你要知道挑選他們的目的，再次你要知道這些材料在學(xué)生思維過(guò)程中的作用，確定所給出的順序。你是在教一種研究的方法，而不單純是對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

如果這被指定為常態(tài)學(xué)習(xí)的要求，您能感覺(jué)到對(duì)老師的學(xué)養(yǎng)、思維品質(zhì)、研究精神的要求程度了吧。

比如有任務(wù)群的項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例：編一本現(xiàn)代散文作品選。項(xiàng)目組設(shè)計(jì)的學(xué)生學(xué)習(xí)流程是：

1.檢閱資料。界定年代分期。

2.檢索文獻(xiàn)。圈定名家名篇。

3.學(xué)習(xí)理論。確定分類方法。

4.研讀論文。確定文本價(jià)值。

5.辨析評(píng)論。判定作品定位。

6.編目排版。選定框架結(jié)構(gòu)。

這樣的設(shè)計(jì)，顯然是具有一定編輯學(xué)背景的老師才能設(shè)計(jì)出來(lái)的。這種學(xué)習(xí)，已經(jīng)接近于大學(xué)中文系某些專業(yè)學(xué)習(xí)的要求了，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大拓展。專業(yè)性的提升，其實(shí)就是對(duì)老師素養(yǎng)要求的提升。

而且，這樣的項(xiàng)目在課堂、課外如何實(shí)現(xiàn)，很考驗(yàn)老師的綜合能力。其中屬于課堂的那部分，在我的想象中，面目是模糊的。

面對(duì)這次改革，我想象不出未來(lái)課堂的模樣了。這也讓我很焦慮，覺(jué)得自己快要被淘汰了。

一線老師是要學(xué)習(xí)，是要進(jìn)步，但如果讓我們覺(jué)得浪潮一個(gè)接著一個(gè)，我們有可能會(huì)溺水的。

（本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“有魚(yú)的語(yǔ)文課”）

教學(xué)實(shí)錄20分鐘語(yǔ)文熱鬧的語(yǔ)文教學(xué)(7)