劉備死后，諸葛亮成為了蜀國(guó)的丞相，輔佐劉禪治理蜀國(guó)。但實(shí)際上所有大權(quán)都在諸葛亮的手中，好在諸葛亮并不是一個(gè)迷戀權(quán)利的人，還制定了很多良政。其實(shí)諸葛亮治國(guó)是要比他帶兵打仗更能發(fā)揮他的長(zhǎng)處，只是當(dāng)時(shí)蜀國(guó)已經(jīng)到了生死存亡時(shí)刻。諸葛亮必須要幫劉備完成他的心愿，所以堅(jiān)持北伐。這次講的成語(yǔ)開(kāi)誠(chéng)布公大家應(yīng)該都知道，背后的故事就來(lái)自于諸葛亮，一起來(lái)看看吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)志?諸葛亮傳》，是西晉史學(xué)家陳壽為諸葛亮作傳后的總評(píng)。原文如下：

諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道;盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶;庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒;終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!

這段記載的大意是：諸葛亮擔(dān)任蜀漢宰相，安撫百姓，建立禮儀制度，精簡(jiǎn)官職，因時(shí)制宜，推誠(chéng)相待，坦白無(wú)私。對(duì)于那些為國(guó)家盡忠之人，即便是仇敵也會(huì)加以獎(jiǎng)賞;對(duì)于違法之人，即便是親友也會(huì)給予懲罰;對(duì)于誠(chéng)心認(rèn)罪并說(shuō)出真情之人，即便罪責(zé)嚴(yán)重也會(huì)得到寬釋;對(duì)于花言巧語(yǔ)掩飾罪行之人，即便罪責(zé)輕微也會(huì)進(jìn)行嚴(yán)懲。沒(méi)有微小的好事不會(huì)得到獎(jiǎng)賞，沒(méi)有細(xì)小的壞事不會(huì)得到懲罰。

各種政務(wù)都處理得精明干練，事事都能順其原本，就其名而考察其實(shí)，對(duì)于那些弄虛作假的人一概淘汰。最終在蜀漢境內(nèi)，人人都敬畏并愛(ài)戴他，刑罰雖然較為嚴(yán)厲，卻始終沒(méi)人怨恨他，這是因?yàn)樗眯墓屹p罰分明。諸葛亮堪稱治國(guó)理民的優(yōu)秀人才，可以和管仲、蕭何相提并論。然而他連年興師動(dòng)眾，卻未能成功平定中原，這大概是因?yàn)殡S機(jī)應(yīng)變和用兵謀略不是他的長(zhǎng)處吧!

本文要說(shuō)的成語(yǔ)，便是文中提到的“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”，此語(yǔ)后來(lái)變成了一句成語(yǔ)，叫做“開(kāi)誠(chéng)布公”，意為推誠(chéng)相待，坦白無(wú)私。

劉備病逝后，諸葛亮執(zhí)掌蜀漢朝政。時(shí)間共計(jì)十一年。他的治國(guó)水平，正如陳壽在文中所提到的：“咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也”，可與管仲和蕭何相提并論。不過(guò)，陳壽也直截了當(dāng)指出了諸葛亮最大的弱點(diǎn)：“應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟”，意為諸葛亮是位杰出的政治家，卻不是意為合格的軍事家。