被人誤解的經典句子被誤解千年的十個句子

發布時間：2024-01-22閱讀(18)

導讀在日常生活，有一些句子，大家耳熟能詳，幾乎是婦孺皆知。例如：提到美好的愛情，人們會不由自主地說“執子之手，與子偕老”；提到學習，人們總喜歡說“書山有路勤為徑....

在日常生活，有一些句子，大家耳熟能詳，幾乎是婦孺皆知。

例如：提到美好的愛情，人們會不由自主地說“執子之手，與子偕老”；

提到學習，人們總喜歡說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”......

可是，很少有人知道，這些句子其實被人們斷章取義、以訛傳訛了。有些句子甚至被人們理解地面無全非。

今天就跟大家分享一些被我們誤解了千年的名言警句。

被人誤解的經典句子被誤解千年的十個句子(1)

上句：三思而后行下半句：子曰“再，斯可矣”
一個人如果行事莽撞，做事情不計后果，人們就會規勸他“凡事要三思而后行”。
可實際上，“三思而后行”的本意并不是要勸人謹慎從事。
那它的本意是什么了？
這句話出自《論語·公冶長》：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。
從前有個人叫季文子，辦事特墨跡，總是要糾結好多次才去做。孔子聽了說：考慮兩次也就行了。
意思就是說：做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，所謂的“過猶不及”了
2
“執子之手，與子偕老”
愛情從古自今都是一個永遠說不完的話題。詩詞歌賦傳奇小說，題材多樣，數不勝數。
這句來源于《詩經邶風》里的“執子之手，與子偕老“更是成為美好愛情的“最高典范”。
它的原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。”
然而這并非是一首愛情詩，而是戰士們在上戰場之前立下的誓約：
“今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦”。
該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達的是戰士們希望早日歸家與親人團聚的強烈愿望。
3
上半句：吾生有崖，而知無崖。下半句：以有崖求無崖，殆哉矣。
看到這句話，人們肯定會立馬想到“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”。
這句話簡直是“心靈雞湯”中的“老母雞湯”，幾乎無人不知，無人不曉。
可是，如果你知道了這句話的下半句，你肯定會大跌眼鏡。
這句話的完整版本是：”吾生有崖，而知無崖。以有崖求無崖，殆哉矣。“語出《莊子·內篇·養生主第三》。
意思是說：人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。
也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。
它與“學海無涯苦做舟”是完全不一樣的見解。
4
上句：相濡以沫下半句：不如相忘于江湖
“相濡以沫”一直被現代人當做美好愛情的代名詞，但其實這句話后面的那句話才是真正的重點。
這句話出自《莊子·大宗師》，原意是這樣的：
泉水干涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來喂對方, 茍延殘喘。
但與其在死亡邊緣這樣互相扶持, 還不如大家平平安安地回到大海, 互不相識來得好。
兩個人生活在一起，如果更艱難的話，還不如各自放手去生活。
古人的心境真不是一般地坦蕩啊！
5
上句：以德報怨下半句：何以報德？以直報怨，以德報德
孔子從來沒有讓你“以德報怨”，而是“以直報怨”。
原文出于《論語憲問》：“或曰：以德報怨，何如？’子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”
意思是說：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”
孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該以直抱怨。”
也就是說，孔子反對“以德抱怨”，也不贊成以怨報怨。
孔子的治國方略，提倡“德主刑輔”。他認為一個國家，一個社會，不能只講道德，沒有刑罰。對少數為非作歹，頑固不化的人，對道德不屑一顧的人，不要一味講究寬容，要輔以刑罰。
6
上句：言必行，行必果下半句：硁（kēng）硁然小人哉
現代人提到這句話時，多半是把它當成“言而有信，注重承諾”的褒義詞來用。
但實際上，這句話在產生之初是帶有貶義的。
這句話出自《論語·子路》：子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
意思是說：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊，但也可以說是再次一等的士了”。
話說有天孔子和自己學生們聊天。子貢問：師父，什么樣的人才算是士？孔子說：能代表國家辦大事人。
子貢又問：那次等人的呢？孔子說：當然是人人都夸的人。
他又接著問：那第三等的呢？孔子說：那些說啥就必須做啥的人，一看就是固執淺薄的，但是看在他不騙人的份上，算他個三等吧！。
孔子的本意是要告訴人們一個人做事，應明辨是非，學會變通，不能死守指令。
7
上句：唯女子與小人難養也下半句：近之則不遜，遠之則怨
相信這句話，很多女同胞和男同胞都使用過。只不過通常都被男同胞拿來諷刺廣大的女同胞。
“唯女子與小人難養也”，被認作是孔子不尊重女性的經典話語。其實，人們對這句話的意思理解錯了。
這句話出自《論語·陽貨》意思是：不成熟的女孩和品質差的男人都很難相處，親近了會蹬鼻子上臉，疏遠了就要埋怨你。
孔子這句話其實并不是要貶低世間女子，而是作為一個男人一時間的感觸。
他可能覺得與異性和下人相處很難，并沒有太多深意。
可笑的是，孔夫子的一句感慨卻被男權社會污化，成壓迫女子的“尚方寶劍”。
8
上句：父母在，不遠游下半句：游必有方
這句話，喜歡看“心靈雞湯”的人們一定不會陌生。
每當年輕人想要去闖蕩世界時，父母總是會搬出這句話教育我們，叫我們留在家鄉。
但其實這句完整的意思是：父母在，不要遠游，遠游的話，必須告訴父母你要去哪里。
實際上，古人并不反對年輕后輩闖蕩世界，追求理想。
只是說作為父母，只有知道子女們身在何處，才能安心。
9
上句：不孝有三，無后為大下半句：舜不告而娶，是為無后
這句算可能是被誤解地最離譜的。很多人根據字面意思理解成：不孝有三種，不結婚生子的罪最大。
其實這句話的真正意思是：沒有盡到作為后輩的責任的罪最大！
這句話出自《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。
當年舜想娶堯的女兒當老婆，但是心里估摸著父親不同意，于是沒說一聲就直接娶了。對此，孟子說：不孝有很多種，“無后”罪最大。
可是啥叫無后？就是這么重要的人生大事卻不告訴父母，沒有盡到作為后輩的責任啊！
10
上句：天地不仁以萬物為芻狗下半句：圣人不仁，以百姓為芻狗
這句話，經常被一些網絡小說和網民誤用，用來表達”天地殘暴不仁，把世間萬物都看成豬狗"的意思。
這句話出自：《道德經》第五章。
意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報酬。所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。
通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。
此文轉載分享而來，親愛的讀者朋友，你在生活中還遇到過哪些理解錯了的名言警句，歡迎留言評論。?