中國(guó)本土的有兩大宗教一個(gè)是道教另一個(gè)則是儒教。儒教的思想在中國(guó)淵源流傳，蘊(yùn)含著濃厚的宗教文化，它包含的人文思想非常的具有代表性。儒家文化從古至今一直都影響著很多中國(guó)人的思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武德文化有著深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在我們就一起來(lái)了解下儒家文化思想的內(nèi)涵吧。

我國(guó)傳統(tǒng)武德是民族文化的結(jié)晶，它具有鮮明的民族文化特征，不僅展示著幾千年中華民族生生不息的精神面貌，而且在其形成的過(guò)程中汲取了儒家倫理思想的精髓。傳統(tǒng)武德在長(zhǎng)期發(fā)展中受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和宗法思想的影響，在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展。它作為一種社會(huì)行為，一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，在幾千年的歷史過(guò)程中已經(jīng)滲透了民族傳統(tǒng)的多個(gè)方面，并根深于傳統(tǒng)儒家倫理思想文化的影響之中，使其內(nèi)涵更加豐富，寓意更加深邃。

儒家文化

傳統(tǒng)武德蘊(yùn)涵了儒家“義”的倫理精髓(www.ws46.com)

《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典均從不同層面對(duì)“義”字道德進(jìn)行了廣泛而深刻的論述。《論語(yǔ)·里仁》：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。”又：“君子喻于義，小人喻于利。”“義”是傳統(tǒng)武德中的重要信條。武林中所尊奉的“義”主要是指儒家所推崇的“大義”，即為祖國(guó)、為人民之義。自古以來(lái)，衛(wèi)國(guó)護(hù)民，行俠仗義一直就是武林中追求的人生理想。

傳統(tǒng)武德凸顯了儒家重“信”的倫理觀念

“信”是儒家倫理“五常”之一，意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。在儒家倫理規(guī)范體系中，“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”。他強(qiáng)調(diào)做人要“信以誠(chéng)之”、“與朋友交，言而有信”。在傳統(tǒng)武德規(guī)范體系中，“信”與仁、義、禮等一樣是武林人士尊奉的重要道德信條。“信”作為傳統(tǒng)武德的重要組成部分，其基本精神是教習(xí)武者學(xué)會(huì)做人。“言必信，行必果，諾必誠(chéng)”一直是武林人士最根本的人生觀和立身處世的基本原則。

傳統(tǒng)武德映示了儒家尚“勇”的仁德踐履

“勇”指勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。孔子曰：“仁者必有勇”。仁者愛(ài)人而無(wú)私，就敢于向一切丑惡宣戰(zhàn)，就無(wú)畏。“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐，有“大勇”和“小勇”之分。傳統(tǒng)武德中所提倡的勇是孟子所說(shuō)的“安天下之民”的“大勇”，是為赴國(guó)難、匡扶正義的勇，體現(xiàn)著對(duì)崇高理想的追求，而不是那種逞能顯技的小勇。歷代武林志士均以大勇為追求目標(biāo)。“勇”是中華民族的可貴品質(zhì)，也是戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的法寶之一。武林志士的浩然正氣也影響著平民百姓，他們從中吸收精神力量并將它作為自己的準(zhǔn)則，敢于同一切邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)武德在武術(shù)幾千年的實(shí)踐和發(fā)展中對(duì)習(xí)武者言行起到了很好的規(guī)范作用，乃至已成為習(xí)武者的一種生活方式。今天，我們挖掘中華傳統(tǒng)武德中的儒家文化精髓和加強(qiáng)武德教育，對(duì)提高習(xí)武者道德修養(yǎng)，培育人文精神和構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。