其實(shí)公孫家族在三國時(shí)期的名聲并不算很大，但他們也起到了一定的歷史重要性，例如為其他國家輸送了很多的人才。不過公孫家一般采取的策略都是首先要自保，并不是很著急的擴(kuò)張，因?yàn)樗麄円仓罃巢贿^曹操還有孫權(quán)，但也沒少給他們?nèi)沁^麻煩。這次要為大家講解的成語“云中白鶴”就和公孫家族有關(guān)，公孫瓚家族被滅但是公孫度卻一直活下去了，這中間到底是發(fā)生了哪些事情呢?下面就一起來看看吧。

今天的三國成語故事見于《三國志?邴原傳》注引《邴原別傳》，時(shí)間是在獻(xiàn)帝建安年間，主人公是邴原和公孫度。原文如下：

后原欲歸鄉(xiāng)里，止于三山。孔融書曰：“隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，嘆息增懷。頃知來至，近在三山。詩不云乎，‘來歸自鎬，我行永久’。今遣五官掾，奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若釭弈爭梟。”原于是遂復(fù)反還。積十余年，后乃遁還。南行已數(shù)日，而度甫覺。度知原之不可復(fù)追也，因曰：“邴君所謂云中白鶴，非鵪鶉之網(wǎng)所能羅矣。又吾自遣之，勿復(fù)求也。”遂免危難。

這段記載的大意是：后來邴原想要返回家鄉(xiāng)，便來到了三山一帶。孔融寫信告訴他說：“誰會在秦國，賈季在翟地，咨詢仰俯都不是地方，嘆息和懷念與日俱增。前日知道你南下，并已經(jīng)到了三山。《詩經(jīng)》上不是說‘他從鎬京歸來，我們分別時(shí)日已久。’現(xiàn)在我派五官掾奉命慰問船人舟楫的勞累，請告訴我你最近是否安好。如今動蕩的局勢并沒有結(jié)束，擁兵自重的群雄們就像下棋的人一樣，都千方百計(jì)想要取勝。”

看完孔融的信后，邴原便重新回到了遼東。又過了十幾年，他才逃了回來。他南下數(shù)日后，遼東太守公孫度才得到消息。公孫度知道無法將邴原追回來，便表態(tài)說：“邴原君就像是在云霧間飛翔的白鶴一樣，不是捕鵪鶉的網(wǎng)能夠網(wǎng)羅的。而且是我自己讓他回去的，不要再追他了。”邴原這才免于危難。

本文要介紹的三國成語故事，便是公孫度口中的“云中白鶴”，以為飛翔在云間的白鶴，比喻氣質(zhì)高潔、不堪庸俗的人。這也是由公孫度所首創(chuàng)的一句成語。

邴原的漢末名士，因天下大亂而逃到了遼東，受到公孫度的器重。但邴原認(rèn)為公孫度并非自己心中的明君，便悄悄逃走。對此，公孫度的態(tài)度非常明確，將邴原比喻為“云中白鶴”，自嘲為“鵪鶉之網(wǎng)”，讓邴原平平安安返回了故鄉(xiāng)。

眾所周知，在漢末有兩大公孫家族，一個(gè)是幽州的公孫瓚家族，另一個(gè)則是遼東的公孫度家族。與前者相比，公孫度家族在實(shí)力上明確不濟(jì)。但為何公孫度家族能占據(jù)遼東半個(gè)世紀(jì)之久，而公孫瓚家族卻曇花一現(xiàn)，三族被滅呢?

原因其實(shí)非常簡單。用現(xiàn)在的話說，公孫度家族用的是韜光養(yǎng)晦的策略，盡量不惹事，既不得罪其他割據(jù)勢力，也不打壓自己地盤上的知識分子，而是以禮相待。而公孫瓚家族的做法卻完全相反。

《三國志?公孫瓚傳》注引《英雄記》說：“瓚統(tǒng)內(nèi)外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在窮苦之地。”《后漢書?公孫瓚傳》中亦云：“瓚恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報(bào)，州里善士名在其右者，必以法害之。”同時(shí)，公孫瓚在根基并不穩(wěn)定之際便開始瘋狂擴(kuò)張自己的勢力范圍，與袁紹、曹操等割據(jù)勢力為敵，結(jié)果遭遇慘敗，才落得三族被滅的下場。

一句話，韜光養(yǎng)晦總比鋒芒畢露的結(jié)果要好得多。尤其是自身實(shí)力并不強(qiáng)大之時(shí)的鋒芒畢露，其結(jié)果往往是自取滅亡。