從貴至今，在世界上的任何一個(gè)角落，任何一個(gè)民族，之間的民族特色都有著很大的差別，不僅是在傳承的物質(zhì)文化上，就是在非物質(zhì)文化上也是有著很大差別的。而且每一個(gè)民族的傳統(tǒng)民俗更是讓人體驗(yàn)不一樣的感受。那么今天小編就帶著大家一起來了解下怒族的風(fēng)情與民俗吧。

服飾

怒族男女服飾多為麻布質(zhì)地，婦女一般穿敞襟寬胸、衣長到踝的麻布袍，在衣服前后擺的接口處，綴一塊紅色的鑲邊布。年輕少女喜歡在麻布袍的外面加一條圍裙，并在衣服邊上繡上各色花邊。男子一般穿敞襟寬胸、衣長及膝的麻布袍，腰間系一根布帶或繩子，腰以上的前襟往上收，便于裝東西。

怒族男女都注意裝飾，婦女用珊瑚、瑪瑙、料珠、貝殼、銀幣等穿成漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳上戴珊瑚一類的耳環(huán)，喜歡用青布或花頭巾包頭。男子蓄長發(fā)，用青色布包頭，裹麻布綁腿，喜歡腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。

民歌與舞蹈

唱歌對(duì)調(diào)也是怒族人民生活中最受歡迎的一種民間社會(huì)活動(dòng)，它既是怒族人民心聲的自然流露，也是思想情感的直接再現(xiàn)。每逢過節(jié)、耕種、打獵、蓋房，以及歡慶豐收、舉行婚禮，都要以唱歌對(duì)調(diào)盡興抒發(fā)和盡情歡樂。其中，較有影響和代表性的作品是：《火塘邊坐唱》、《祭獵神調(diào)》、《婚禮歌》、《若登調(diào)》和《祭祀歌》等。

怒族的舞蹈，因各地居住環(huán)境的不同，先祖來源的不同，而形成了不同的風(fēng)貌;怒族的舞蹈，又因其歷史、社會(huì)、自然、宗教等方面的原因，仍保留著較多的古文化特征。

福貢縣怒族，長期與明代以來大量進(jìn)入怒江流域的傈僳族雜居，歷史上也曾與傣族共居，因此，舞蹈文化與傈僳族和傣族有相仿之處，舞蹈的表現(xiàn)形式及伴奏樂器多與傈僳族相同，動(dòng)作韻律則明顯可見傣族舞蹈重拍屈的印跡。

怒族的歌舞活動(dòng)要數(shù)“鮮花節(jié)”時(shí)最為盛大。“鮮花節(jié)”又叫“仙女節(jié)”，是怒族母系氏族尊崇女性的古老遺風(fēng)。阿茸姑娘受害的這天正值農(nóng)歷三月十五，每年的這一天，仙女洞旁的山坡上鮮花盛開，怒江兩岸三山九鄉(xiāng)的怒族男女老少便云集山坡，采摘鮮花祭奠仙女。在這里人們要盡情歌舞三天三夜，歡跳優(yōu)美的達(dá)比亞舞，粗獷的嘎，奔放的庫嚕羌，而每次的歌舞活動(dòng)都以庫嚕羌掀起高潮。

傳統(tǒng)節(jié)日

相傳怒族以前每隔三年才過一個(gè)年，后來因受其他民族的影響改為一年過一次，時(shí)間有元旦及春節(jié)前后兩種之分。年前，要準(zhǔn)備好燒柴、殺豬、煮酒、舂粑粑、打掃衛(wèi)生。過年的第一天晚上，要請(qǐng)長者吃飯。新年第一天的凌晨要打祖先水，第一碗飯要讓狗吃。初一至初三不串門。春節(jié)期間，老人在火塘邊飲酒唱歌，青年人則射弩、摔跤、打秋千、彈琴跳舞。

柔若人的節(jié)日有春節(jié)、火把節(jié)、七月十四、新米節(jié)、祭山林節(jié)等。祭山林一般在正月初四五舉行。此項(xiàng)活動(dòng)只限于男性參加，犧牲為黑羊。此外，柔若人的賀新房也很有特點(diǎn)。當(dāng)木楞房的四壁還沒有開設(shè)門窗時(shí)，主人要?dú)⒅浑u，請(qǐng)巫師祭新房，后用斧頭在木楞房的一壁砍出個(gè)洞，裝上門。當(dāng)天，村里人都主動(dòng)帶著雞、酒、肉前來祝賀，飲酒，歡歌跳舞，通宵達(dá)旦。碧江怒族在農(nóng)歷臘月二十九要祭谷神，三十則要祭雨神。

每年的農(nóng)歷三月十五至十七日，正當(dāng)杜鵑花盛開的時(shí)侯，怒族人便要為“仙女”過節(jié)，此節(jié)又稱“鮮花節(jié)”，是云南省貢山一帶怒族地區(qū)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

據(jù)傳說，在很早以前，怒家山寨滴水如油，田園荒蕪，人民生活苦不堪言。當(dāng)時(shí)一位美麗、聰明且力大無比的怒族姑娘阿茸，用手臂劈開懸崖，鑿?fù)艘粋€(gè)山洞，為怒族人民引來了清清的泉水，使干裂的土地得到了澆灌，從此荒山變成了綠洲。怒族人民稱阿茸為“仙女”，鮮花節(jié)就是為了紀(jì)念她而舉行的民俗活動(dòng)。

每年的農(nóng)歷三月十五這天，怒族群眾以自然村為單位，選擇一至三個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞為仙女洞(或稱經(jīng)洞)，各家各戶都去那里祭祀。去祭祀的人們?cè)靡皇霹N花，帶上牲禮、酒器;每戶還用三到五包玉米立于洞口，并把各種洗干凈的糧食堆成圓堆，擺上祭品，燒起松煙，由主祭人念祝辭，打鼓念經(jīng)，大家叩頭獻(xiàn)貢。

臺(tái)前和臺(tái)兩側(cè)，有身披暗紅袈裟、手持法器誦經(jīng)的喇嘛和操弄嗩吶、吊鼓的吹鼓手。在喇嘛左側(cè)的四方形燒香臺(tái)上插有松枝、鮮花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意、萬古長青;鮮花是敬獻(xiàn)給“仙女”;玉米表示五谷豐登，年年有余。

在悠揚(yáng)的嗩吶聲中，鼓镲高奏，祭祀活動(dòng)達(dá)到高潮。然后，人群開始向“仙女洞”移動(dòng)。身著盛裝的姑娘們手捧剛采摘的鮮花，帶著祭品，來到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”，以祈求仙女的福佑。民間傳說，從釧乳石上滴下來的水就是仙女阿茸的乳汁。

回家后，各家都設(shè)宴飲酒，歌舞娛樂，年輕人還身著盛裝，到寬闊的場(chǎng)地上比賽射箭。晚間，青年男女還要圍著篝火對(duì)歌、跳舞，徹夜不息。

現(xiàn)在過仙女節(jié)，已賦予新的內(nèi)容。政府還撥出專款，幫助和組織怒族人民過好節(jié)日。同時(shí)舉辦物資交流會(huì)，組織電影晚會(huì)和文藝節(jié)目演出，并進(jìn)行劃船和射箭比賽等體育活動(dòng)。其他民族的干部和群眾，也都踴躍參加和祝賀。這樣，怒族人民今天的“仙女節(jié)”已成為一個(gè)民族團(tuán)結(jié)友好、互相交流和學(xué)習(xí)的盛會(huì)。

婚俗

怒族婚姻為一夫一妻制。怒族一般在20歲以上才提親，看重哪家的姑娘后，由能說會(huì)道者上門提親。得到女方父母的允許，商定彩禮后，即不得反悔。聘禮一般多為黃牛，多則2頭，少則1頭。

婚期不擇日期，不忌年月，男方備好酒肉，女方父母邀請(qǐng)親戚朋友，背100-200個(gè)糯米粑粑送親即可，男家要招待女方親友用飯。婚禮一般為一天一夜，回到女方父母家。男方要?dú)⒁活^豬，帶一瓶酒和許多糯米粑粑，以孝敬父母。在女方家期間，新郎要砍柴，修房和做家務(wù)。一個(gè)星期后新郎才與女方開始共同生活。怒族婚姻中還有轉(zhuǎn)房習(xí)俗和“討男子”習(xí)俗。

飲食習(xí)俗

怒族習(xí)慣于日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發(fā)展為煮燜成咕嘟飯(類似玉米面稠糊)、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。制作時(shí)，選用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N石片(約1厘米厚)打制光滑，當(dāng)石板鍋。燒熱后塌入面糊烙熟，烙好的石板粑松軟香酥，別具風(fēng)味。少數(shù)信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、瓜豆、辣椒等。

每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調(diào)味用的姜、蔥、花椒等。含淀粉為主的植物當(dāng)糧或制成粉做粑粑而食。不論魚或獵物均喜烘烤炙熟或清燉而食。怒族食用狗肉者不普遍，兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。

喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉，善于釀酒。怒族的酒主要有“咕嘟酒”、“濁酒”和高梁酒等。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。吃時(shí)先用笊籬過濾，再兌上一點(diǎn)開水或冷開水，加一點(diǎn)蜂蜜或甜味劑，稍加醞釀，即可飲用。這種酒香甜醇厚，是怒族酒中的上品，既可解渴，又有滋補(bǔ)健身之功效。

怒族地區(qū)不產(chǎn)糖，但自古就有以蜜代糖的習(xí)慣。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。由于怒族地區(qū)不產(chǎn)牦牛，沒有酥油，就以漆籽榨油，然后加茶、鹽、核桃仁等原料經(jīng)攪制乳化即成漆油茶。常可作為產(chǎn)婦或體弱者食用的補(bǔ)品。

每到臘月末，家家都要清掃庭院，除凈火塘中的余灰，并用松枝裝飾門面，地上及炊具餐具、各種器皿鋪上一層綠松毛(松樹葉)，象征去舊迎新。除夕之夜，家家要吃團(tuán)圓飯。初一凌晨，年輕的小伙子要搶先去井里打吉祥水，并給長輩拜年請(qǐng)安，長輩要拿出酒、油茶、麻花等進(jìn)行招待。燒好的第一頓飯要先給牛和狗分出一份面餅和肉湯牛不吃葷，主人要用手掰開牛的雙唇灌進(jìn)去。

過年期間，殺豬宰羊，要相互送禮，邀鄉(xiāng)里親朋好友，共同聚餐，酒菜豐盛，情趣盎然。除過年外，還過鮮花節(jié)(農(nóng)歷三月十五)、祭谷神節(jié)(農(nóng)歷十二月二十九)和祭山林節(jié)。節(jié)日期間，除必備酒外，還備有一些應(yīng)時(shí)食品。如在祭谷神節(jié)時(shí)要將所有的飯、剁碎的肉在簸箕內(nèi)拌勻，一起用手抓著吃。婚筵是所有禮儀中宴請(qǐng)規(guī)模最大的筵席。

婚前新郎要推帶豬肉、米等物去岳父家?guī)椭巢窈透兀缓蟛拍芘e行婚筵，婚筵時(shí)不但酒肉要豐盛，場(chǎng)地也要布置一新。屆時(shí)新郎、新娘要同喝祝婚酒，爾后姑娘們要向他們拋灑面粉，表示吉祥如意。

怒族熱情好客，客人來訪時(shí)，全寨都要獻(xiàn)出最好的野味。只要客人進(jìn)屋，主婦將以最快的速度為客人烹制佳肴，并同時(shí)送上兩塊石塊粑粑，中間得夾一塊煎雞蛋或烤豬肉。兩塊粑象征夫妻二人，中間夾雞蛋或肉象征有興旺的后代，最后主人還要與客人共同飲“同心酒”。

宗教信仰

怒族主要信奉原始宗，認(rèn)為萬物有靈，凡舉風(fēng)、雨、日、月、星、辰、山、林、樹、石等都是崇拜的對(duì)象。怒族自然崇拜有鬼靈和神靈兩類。福貢一帶信奉的鬼靈是氏族鬼靈、自然鬼靈、災(zāi)疾鬼靈等三十余種;貢山怒族信奉的鬼靈有山鬼、水鬼、路鬼等十余種神靈則有山神、樹神、獵神、水神、莊稼神等十余種。怒族自然崇拜的祭祀儀式主要被稱為由“尼瑪”或“尼瑪認(rèn)”的祭司即巫師完成，他們是怒族社會(huì)中很有知識(shí)的人。

與藏族相鄰的貢山北部的怒族，由于受紅教喇嘛寺的影響，許多人信奉喇嘛教。十九世紀(jì)后期，帝國主義把天主教、基督教傳人怒江地區(qū)后，也有改信天主教和基督教的。