劉備最大的特點(diǎn)就是具有仁義之心，當(dāng)年劉琮將荊州拱手送給曹操，也沒通知?jiǎng)湟宦暋５葎涞弥嫦嘁院螅荒芑琶Τ鎏樱丝坛侵邪傩找驗(yàn)閾?dān)心曹操屠城，便想讓劉備帶他們一起走，劉備于心不忍，便同意攜民一起逃走。其實(shí)劉備此舉也是帶有極大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦被曹操的精銳部隊(duì)給追上，后果將不堪設(shè)想。這次要為大家介紹的成語，就和此次事件有關(guān)，一起來看看這背后的典故故事吧。

今天的三國(guó)成語故事見于《三國(guó)演義》第四十三回，發(fā)生在諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”期間，主人公為諸葛亮。原文如下：

孔明聽罷，啞然而笑曰：“吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尪贏已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶?夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知;且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。

當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀娪袛?shù)十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎?夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無人可及;臨機(jī)應(yīng)變，百無一能。誠(chéng)為天下笑耳!”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。

按照小說的情節(jié)發(fā)展，時(shí)值曹操占據(jù)荊州、諸葛亮來到江東說服孫權(quán)組成聯(lián)盟之際。當(dāng)時(shí)，東吳文臣紛紛對(duì)諸葛亮進(jìn)行責(zé)難，江東老臣張昭更是首當(dāng)其沖，指責(zé)劉備毫無能力。對(duì)此，諸葛亮予以了堅(jiān)決駁斥，并舉出劉備“攜民渡江”為例，稱贊劉備的仁義。也就是在這段話中，出現(xiàn)了“大仁大義”這句成語。

所謂的“大仁大義”，指的是為人寬厚，尊崇仁義。這也是由《三國(guó)演義》作者羅貫中首創(chuàng)的一句成語。

曹操突襲荊州，劉備率領(lǐng)襄陽(yáng)及樊城一帶的百姓一路南下，這個(gè)故事不但在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)，在歷史上也是真實(shí)存在的。不過，很多人卻對(duì)劉備為何帶著百姓一起逃跑充滿了疑問，有人甚至將“攜民渡江”改成了“挾民渡江”，認(rèn)為劉備這是裹挾荊州民眾，為的是延緩曹軍的進(jìn)軍速度，為自己的脫險(xiǎn)創(chuàng)造有利條件。

事實(shí)真的是這樣嗎?答案是否定的。按照《三國(guó)志》的記載，劉備決定南下江陵，是在得到劉琮等荊州官吏已經(jīng)決定投降曹操后充滿作出的決定。而當(dāng)劉備一行途徑襄陽(yáng)記周邊地區(qū)時(shí)，有不少百姓自動(dòng)加入劉備的隊(duì)伍一起南下，期間并不存在劉備強(qiáng)行裹挾百姓之事，而且這樣做無疑是拖慢的是自己的行軍速度。

其次，當(dāng)劉備及百姓逃至當(dāng)陽(yáng)地區(qū)時(shí)，被曹純率領(lǐng)的曹軍精銳部隊(duì)——虎豹騎追上。據(jù)《三國(guó)志·先主傳》及《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載，在當(dāng)陽(yáng)一戰(zhàn)中，不僅謀士徐庶的母親被曹軍抓獲，就連劉備的妻子也被曹軍生擒，劉備倉(cāng)皇逃竄，自己也差點(diǎn)被曹軍俘虜。試問如果劉備真的是“挾民渡江”，最少也會(huì)事先安排好自己及部下的家屬，又怎么會(huì)連他(她)們都顧不上呢?

因此，所謂“挾民渡江”的說法是非常荒謬的。劉備此舉，其目的正如《三國(guó)演義》作者羅貫中所言，是大仁大義之舉，這也是劉備歲歷經(jīng)磨難卻能笑到最后的一個(gè)重要原因：得民心。這一點(diǎn)，是裝不出來的。