劉備臨終前，立諸葛亮和李嚴(yán)同為托孤大臣。但此后朝中大權(quán)，始終握在諸葛亮一人手上，李嚴(yán)只能打打下手。諸葛亮北化期間，李嚴(yán)負(fù)責(zé)軍隊(duì)后勤，有一次因?yàn)樘鞖庠蜍娂Z送遲了幾天，結(jié)果李嚴(yán)為了推卸責(zé)任反而埋怨諸葛亮北伐。此后李嚴(yán)被諸葛亮貶為庶人，再也沒能為蜀漢效力。其實(shí)諸葛亮北伐的計(jì)劃并不是得到了全部人的支持，只是諸葛亮聲望太高，一般人也不敢站出來(lái)反對(duì)。這次介紹的成語(yǔ)“知遇之恩”，就和此次事件有關(guān)，一起來(lái)看看背后的典故故事吧。

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見于《三國(guó)演義》第一百零二回至一百零三回，發(fā)生在諸葛亮第五次北伐期間。相關(guān)人物分別為諸葛亮和譙周。原文如下：

孔明入朝奏曰：“臣今存恤軍士，已經(jīng)三年。糧草豐足，軍器完備，人馬雄壯，可以伐魏。今番若不掃清奸黨，恢復(fù)中原，誓不見陛下也!”后主曰：“方今已成鼎足之勢(shì)，吳、魏不曾入寇，相父何不安享太平?”孔明曰：“臣受先帝知遇之恩，夢(mèng)寐之間，未嘗不設(shè)伐魏之策。竭力盡忠，為陛下克復(fù)中原，重興漢室：臣之愿也。”言未畢，班部中一人出曰：“丞相不可興兵。”眾視之，乃譙周也……

(譙周)乃奏后主曰：“臣今職掌司天臺(tái)，但有禍福，不可不奏：近有群鳥數(shù)萬(wàn)，自南飛來(lái)，投于漢水而死，此不祥之兆;臣又觀天象，見奎星躔于太白之分，盛氣在北，不利伐魏;又成都人民，皆聞柏樹夜哭：有此數(shù)般災(zāi)異，丞相只宜謹(jǐn)守，不可妄動(dòng)。”孔明曰：“吾受先帝托孤之重，當(dāng)竭力討賊，豈可以虛妄之災(zāi)氛，而廢國(guó)家大事耶!”遂命有司設(shè)太牢祭于昭烈之廟，涕泣拜告曰：“臣亮五出祁山，未得寸土，負(fù)罪非輕!今臣復(fù)統(tǒng)全師，再出祁山，誓竭力盡心，剿滅漢賊，恢復(fù)中原，鞠躬盡瘁，死而后已!”

按照小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展。諸葛亮“四出祁山”時(shí)，因李嚴(yán)從中作梗，不得不班師回朝。在懲辦了李嚴(yán)后，經(jīng)過(guò)三年的準(zhǔn)備，諸葛亮再度上奏后主劉禪，要求出征北伐。不過(guò)，諸葛亮的這一建議卻遭到了大臣譙周的反對(duì)。不過(guò)，在諸葛亮的堅(jiān)持下，北伐在不久后展開。

本文要介紹的成語(yǔ)，是諸葛亮上奏時(shí)提到的“知遇之恩”， 意為慧眼識(shí)英才，并委以重任。這也是由《三國(guó)演義》作者羅貫中所首創(chuàng)的一句成語(yǔ)。

譙周這個(gè)角色，在《三國(guó)演義》中出場(chǎng)的機(jī)會(huì)很少。除了上面介紹的勸阻諸葛亮北伐之外，還在到了鄧艾兵臨成都時(shí)力勸后主劉禪投降，最終導(dǎo)致了蜀漢的滅亡。從總體上看，這個(gè)人物給讀者留下的印象并不好，有不少讀者借用作品中劉諶至于將譙周嗤之為“偷生腐儒”。

然而，這位在小說(shuō)中被貶低的譙周在三國(guó)歷史上卻是個(gè)非常出名的人物。他不但是一位蜀漢官員，還是一位著名大儒，《三國(guó)志》作者陳壽就是譙周的學(xué)生。諸葛亮對(duì)于譙周的才華非常賞識(shí)，就任丞相之后便將陳壽任命為勸學(xué)從事，兩人關(guān)系非常密切，到了蜀漢建興十二年(公元234年)諸葛亮病逝時(shí)，譙周甚至還公然違抗后主劉禪的禁令，毅然趕到漢中為諸葛亮奔喪。

這位譙老夫子還有一個(gè)神奇的故事。據(jù)《三國(guó)志·譙周傳》記載，蜀漢滅亡后，不少大臣被前往中原，譙周因病滯留漢中。后來(lái)文立去看望譙周，譙周寫下“典午忽兮，月酉沒兮”八個(gè)字。所謂的“典午”指的是司馬氏，“月酉”指的是八月。這八個(gè)字的意思是司馬氏到八月份就有人病逝。結(jié)果到了八月，曹魏帝國(guó)的控制者司馬昭果然病逝。