端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，但這個(gè)節(jié)日卻不能對(duì)他人說(shuō)出“節(jié)日快樂(lè)”這四個(gè)字，這究竟是為何呢?實(shí)際上端午節(jié)最早是祭祀龍祖的節(jié)日，后來(lái)因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在端午投江自盡，后人便把端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的日子。所以在這個(gè)節(jié)日說(shuō)出一些祝福的話語(yǔ)會(huì)感覺(jué)有些奇怪。不過(guò)端午并不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，還是有很多歡快的活動(dòng)可以舉行，下面就為大家簡(jiǎn)單講講端午的習(xí)俗，一起來(lái)看看吧。

古人說(shuō)：清明插柳，端午插艾。把這兩個(gè)節(jié)日放在一塊來(lái)說(shuō)是有道理的。

端午節(jié)，起源于中國(guó)，關(guān)于端午節(jié)的起源，最廣泛的有兩個(gè)說(shuō)法，一是紀(jì)念屈原，一是紀(jì)念伍子胥。傳說(shuō)屈原聽(tīng)聞楚國(guó)都城被攻陷，悲憤交加，于五月五日抱石投入汨羅江自盡。百姓聞?dòng)嵍鴣?lái)，但未能找到屈原的尸首，于是各家各戶在江中投入飯團(tuán)，讓江里的魚(yú)兒不要食屈原的尸體。后來(lái)端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，就是由此而來(lái)。

另一種說(shuō)法是紀(jì)念伍子胥。相傳吳王聽(tīng)信讒言，將忠臣伍子胥賜死。伍子胥命人在他死后，將他的眼珠懸掛在吳國(guó)都城東門(mén)，要親眼看到越國(guó)的軍隊(duì)攻陷吳國(guó)都城。吳王聽(tīng)聞后大怒，命人伍子胥的尸首投入大江，以此泄憤。這天正好是五月五日，因此也有說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念伍子胥。當(dāng)然，各地也有紀(jì)念曹娥、介子推等說(shuō)法。

清明插柳，柳樹(shù)容易成活，無(wú)心栽柳柳成蔭。而端午插艾，則是因?yàn)榘菘梢云戆俑?，祛除百毒，保健康。由此可?jiàn)，端午節(jié)表面上好像是一個(gè)節(jié)日，實(shí)際上是一個(gè)驅(qū)毒、辟邪，祭祀先人的一個(gè)“忌日”，是一個(gè)“悲壯傷心”的日子。漢朝人甚至將端午節(jié)視為“惡日”、“毒日”，所以至今我國(guó)某些地方依然忌諱說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”，一般祝福語(yǔ)要用“祥瑞”、“安康”等。

關(guān)于端午，有一件事值得注意，很多地方認(rèn)為端午節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒，身體健康。但是現(xiàn)代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，喝雄黃酒其實(shí)等于吃砒霜，雄黃含有較強(qiáng)的致癌物質(zhì)，即使小劑量服用，也會(huì)對(duì)肝臟造成傷害，尤其是加熱后。由于雄黃還具有腐蝕作用，所以雄黃酒還是不要喝為妙。

不管怎么說(shuō)，端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該尊重它傳承它，但也要理解它的廣泛性包容性以及在各地各民族地區(qū)的差異性，如果一些地區(qū)民俗可以說(shuō)節(jié)日快樂(lè)這類祝福語(yǔ)，那說(shuō)也很正常。說(shuō)句實(shí)話，端午節(jié)對(duì)于很多平民百姓來(lái)說(shuō)，端午節(jié)就是吃點(diǎn)粽子，沒(méi)有人計(jì)較你是否祝福節(jié)日快樂(lè)，也沒(méi)有人真正去探討端午節(jié)吃粽子的來(lái)源。生活還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好。