其實(shí)古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的很多話，如果只是斷章取義，只看到了一部分就對(duì)這句話進(jìn)行解讀，是非常不對(duì)的，但是偏偏就有很多人看話只看一半，對(duì)于這句話真正的含義卻不甚了解。比如，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，老而不死是為賊，聽(tīng)上去就好像在**一樣，事實(shí)當(dāng)真如此嗎?孔子說(shuō)老而不死是為賊是什么意思呢?

如今看來(lái)，“老而不死是為賊”幾乎與“老不死”成了同義詞，此言聽(tīng)起來(lái)是對(duì)年老者的極大不尊重，很難想象這樣一句有違中華傳統(tǒng)倫理道德觀的話竟然會(huì)在中國(guó)盛行了兩千五百多年。更難以置信的是，這句話竟然是出自“萬(wàn)世師表”孔子之口。

那么，“老而不死是為賊”到底是語(yǔ)出哪里?孔子又是在什么情況下對(duì)誰(shuí)說(shuō)了這樣一句話呢?

“老而不死是為賊”出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》， 原文是：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊!”以杖叩其脛。

一次，孔子去找原壤，卻見(jiàn)到原壤竟然叉開(kāi)雙腿坐著等待孔子。這里的“夷俟”意思就是像蠻夷那樣叉開(kāi)腿坐著，先秦時(shí)候沒(méi)有內(nèi)褲，所以古人都是雙腿并攏“跪坐”，叉開(kāi)雙腿那叫“箕坐”，是非常不禮貌的。

所以，見(jiàn)到此情此景后，孔子大怒，罵道：“你年輕的時(shí)候不講孝悌，長(zhǎng)大后又沒(méi)有成就，現(xiàn)在老而不死，真是個(gè)禍害啊!”說(shuō)完，孔子還用手杖敲打了原壤的腿，恨鐵不成鋼之意溢于言表。

孔子的這番話說(shuō)得還是很重的，難道僅僅是因?yàn)樵缹?duì)著他叉開(kāi)腿坐著嗎?顯然不是的。這個(gè)原壤是孔子認(rèn)識(shí)了很久的舊相識(shí)，孔子對(duì)此人非常了解。《禮記·檀弓下》還曾記載：原壤的母親去世時(shí)，他非但不傷心，還敲著母親的棺槨歡快地唱著歌，簡(jiǎn)直是禽獸不如。

所以說(shuō)，孔子之所以罵原壤“老而不死是為賊”，絕非是因?yàn)樗袄稀保溃鬃颖仍栏稀？鬃尤绱藲鈶崳且驗(yàn)樗坏坝锥粚O弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉”，并且老了以后不能給年輕人做榜樣。也就是說(shuō)，孔子罵的是“為老不尊”的人，而不是“年齡大”的人，我們現(xiàn)在完全是斷章取義了。

當(dāng)下，“為老不尊”仍是一個(gè)被廣為議論的話題，“公交車霸座”，“廣場(chǎng)舞擾民”，老人們也背負(fù)了很多罵名，甚至有人調(diào)侃說(shuō)：“不是老人變壞了，而是壞人變老了。”

其實(shí)，無(wú)論對(duì)年輕人還是老年人，我們都應(yīng)該根據(jù)個(gè)體情況不同而區(qū)分看待，而不應(yīng)該一棒子打死。“老而不死是為賊”的僅僅是為老不尊者，更多老年人他們?cè)鵀樯鐣?huì)做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，個(gè)人品德也十分高尚，這些都是值得我們尊敬的長(zhǎng)者。

"老而不死是為賊” 意思是責(zé)罵老而無(wú)德行者的話。出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊!’以杖叩其脛。” (原壤：人名，孔子之故人)

《四書(shū)》解釋：原壤叉開(kāi)雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說(shuō)：“年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(zhǎng)大了又沒(méi)有什么可說(shuō)的成就，老而不死，真是害人蟲(chóng)。”說(shuō)著，用手杖敲他的小腿。

就是說(shuō)孔子有個(gè)從小玩到大的發(fā)小叫原壤，一天原壤的母親死了，孔子就去探望他，結(jié)果沒(méi)有看到他剛剛喪母時(shí)候的悲痛萬(wàn)分，反而看到他敲著母親的棺材唱歌，坐姿也是隨便一攤，家里也是混亂不堪，孔子本身就主張“不學(xué)禮，無(wú)以立”看到這就不能忍了，氣著說(shuō)了“老而不死是為賊”，用來(lái)責(zé)備原壤為老不尊，也就是暗示他活的沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)起到榜樣作用，沒(méi)有活出輝煌。

我們不論哪種翻譯比較好，反正意思就是孔子罵原壤老不死的。原因就是原壤不遵禮，岔開(kāi)腿等孔子。我們都知道孔子是非常尊禮的人，按照儒家的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)家里來(lái)了客人，身為主人要迎接的。如果是尊貴的客人，要熱情的趨趕過(guò)去迎接;低一等的客人，也要這站著迎接。而原壤等孔子的時(shí)候，竟然是岔開(kāi)腿坐著等，這在孔子那里是最不合禮法的。