我們知道，各地都有很多的博物館，能夠看到很多出土的文物，這些文物代表著各地不同的文化，每一件都是獨(dú)一無(wú)二的，而有一些文物可能會(huì)有在其他國(guó)家進(jìn)行展覽，讓世界了解中國(guó)文化，但是有一些文物卻是被禁止出國(guó)展覽的，不管任何情況都不允許出國(guó)進(jìn)行展覽，那么這樣的文物你知道有多少嗎?為什么要禁止出國(guó)展覽，背后有什么原因呢?

1.禁止出國(guó)(境)展覽文物

在四維時(shí)代AR技術(shù)加持下，來(lái)自金沙遺址博物館的太陽(yáng)神鳥(niǎo)，在我們眼前“復(fù)活”了。華夏燦爛文明，造就了不計(jì)其數(shù)的文物瑰寶，但中國(guó)現(xiàn)存的文物有多少?

為了這個(gè)數(shù)字，國(guó)家文物局花了整整3年，投入了10萬(wàn)人，終于得到了一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字，10815萬(wàn)件(1個(gè)億)。值得注意的是

在數(shù)量驚人的文物中，有64件文物，被列入首批永久禁止出國(guó)(境)名單，也就是人們口中常說(shuō)的“老外想看，只能跑來(lái)中國(guó)看的文物”。因此有人問(wèn)：擁有怎樣身份的文物，才會(huì)被國(guó)家下令永久禁止出境?

目前為止，中國(guó)有哪些被禁止出國(guó)的文物?16年前，國(guó)家文物局下令禁止一級(jí)文物出國(guó)展出。至今為止，共發(fā)布三批名單，均為國(guó)家級(jí)珍品。在印發(fā)《首批禁止出國(guó)(境)展覽文物目錄》中，明文規(guī)定以下64件(組)珍貴文物為“首批禁止出國(guó)的文物”。

從“入選”的文物名單中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些被禁止出境的文物有以下“身份特征”：

1、歷代出土古尸

2、宗教場(chǎng)所的主尊造像

3、質(zhì)地為象牙、犀角的文物

4、元以前書(shū)畫(huà)、絲作品

5、宋、元有代表性的孤品瓷器

這些被國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物，要么是具備重大的史料價(jià)值且極其容易損壞的漆器或書(shū)畫(huà)，要么是宋、元前的孤品。

比如，能發(fā)掘華夏文明最早的文化痕跡之一的紅山文化文物。

在紅山文化重大考古發(fā)現(xiàn)以前，人們所知的只有夏商周以來(lái)近4000年的中華文明史。但一批可上溯至5000年的紅山文化文物，開(kāi)始促使中華民族兒女重新審視中國(guó)史前的歷史，尋找中華文明的源頭。

當(dāng)年紅山文化文物的發(fā)現(xiàn)，立即引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，學(xué)術(shù)界表示，這對(duì)追溯華夏文明有重大意義。

極容易被損壞的中國(guó)十大傳世名畫(huà)(部分為孤品)。

除了《清明上河圖》齊名、藏于故宮博物院的《千里江山圖》，如今知名度頗高的書(shū)畫(huà)作品陸機(jī)《平復(fù)帖》卷、馮承素摹王羲之《蘭亭序》卷、展子虔《游春圖》卷等中國(guó)傳世書(shū)畫(huà)，也被列入禁止出境的名單中。

還有一些獨(dú)樹(shù)一幟、世界罕見(jiàn)且流傳時(shí)間較長(zhǎng)的傳世瑰寶。

曾在電視上“露臉”、屬夏代晚期青銅器的三星堆青銅神樹(shù)，也在中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物名單中。

源于3000年前、流傳著“通天”奧秘的青銅神樹(shù)，與華夏民族神話中的“扶桑”、“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”緊密相連。

還有一件存有2498塊玉片、迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的保存最完整的金縷玉衣。作為聞名中外的首次重大發(fā)現(xiàn)，完整的金縷玉衣葬服具備重大的歷史意義。

被定為“國(guó)寶級(jí)文物”的銅奔馬。

藏于甘肅博物館、因造型精致無(wú)比曾傾倒一大批外國(guó)觀眾的銅奔馬(又稱“馬踏飛燕”)，曾在1973年古代歷史文物出國(guó)展，在英國(guó)和法國(guó)展出，后被列入《首批禁止出國(guó)(境) 展覽文物目錄》。

2.為什么要被禁出境(國(guó))?

一些慘痛經(jīng)歷告訴我們答案。

這64件文物都是中華民族不可再生的瑰寶，大部分都是絕品孤品。一旦出境展出，在運(yùn)載過(guò)程中難免會(huì)遇上一些不穩(wěn)定因素，造成的損失則永遠(yuǎn)無(wú)法挽回。

1983年，日本大阪展出秦兵馬俑，一位游客卻越過(guò)柵欄，敲碎了玻璃櫥窗，嚴(yán)重?fù)p壞了兵馬俑;

秦兵馬俑在美國(guó)展出，被一個(gè)美國(guó)青年掰掉了一個(gè)手指，造成了無(wú)法挽回的損失;

1993年，越王勾踐劍被運(yùn)往新加坡參加戰(zhàn)國(guó)楚文物展，工作人員不慎將一塊有機(jī)玻璃柄板卡在了勾踐劍的劍刃上，劍刃部有一道長(zhǎng)0.7厘米、寬0.1厘米的新傷痕...

這些慘痛教訓(xùn)告訴我們，為讓國(guó)寶的生命更好延續(xù)，我們需要想出行之有效的保護(hù)措施。

3.數(shù)字化保護(hù)勢(shì)在必行

舉個(gè)例子：書(shū)畫(huà)的壽命是有限的，民間一直流傳著書(shū)畫(huà)最多只能“活”1000年的說(shuō)法，再加上陽(yáng)光、空氣及紫外線影響，常使一幅完好的書(shū)畫(huà)產(chǎn)生蟲(chóng)蛀、霉變、退色。

200年后，我們的子孫后代是否能領(lǐng)略這些傳世名畫(huà)?是否還能完整清晰地鑒賞到宋元年代的國(guó)寶?答案是肯定的：利用數(shù)字化手段，文物數(shù)據(jù)可實(shí)現(xiàn)永久“保存”。

比如，王羲之的書(shū)法作品在歷經(jīng)數(shù)字化“復(fù)刻”后，這幅書(shū)法作品不再被“困”在冰冷的庫(kù)房中，每人都可以隨時(shí)隨地在線鑒賞，也不擔(dān)心因質(zhì)脆受損。

假若書(shū)畫(huà)作品不幸受損，我們還能根據(jù)這幅書(shū)畫(huà)的三維虛擬數(shù)據(jù)，對(duì)國(guó)寶進(jìn)行修復(fù)。

對(duì)一些后世名聲遠(yuǎn)播、但不可移動(dòng)文物(如武侯祠博物館的唐碑)，數(shù)字化手段還能讓人們足不出戶，“身臨其境”品鑒歷史。

對(duì)于一些因歷史因素而流失海外、暫時(shí)無(wú)法回家的國(guó)寶，我們通過(guò)三維數(shù)字化技術(shù)，把它們“帶回家”。

“文物既要保護(hù)好，也要被認(rèn)知”。伴隨人工智能數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，一次性解決了文物“難保存”和“難細(xì)品”兩大難題。