銜環(huán)結(jié)草這個(gè)成語(yǔ)在古代的意思是，感恩報(bào)德，受人恩惠定當(dāng)厚報(bào)，只是在現(xiàn)代已經(jīng)很少會(huì)用到這個(gè)成語(yǔ)了。不過(guò)銜環(huán)結(jié)草背后的兩個(gè)典故還是比較有思考空間的，應(yīng)該讓更多的年輕人了解這個(gè)成語(yǔ)背后的故事。“銜環(huán)”的典故是發(fā)生在東漢時(shí)期，“結(jié)草”發(fā)生在春秋時(shí)期，這個(gè)成語(yǔ)最早出自于馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》。下面就為大家講講銜環(huán)結(jié)草的典故，感興趣的朋友就趕快來(lái)看看吧。

先來(lái)看看“銜環(huán)”的故事。這個(gè)故事記載在吳均的《續(xù)齊諧記》里，講的是東漢的楊寶9歲的時(shí)候，在華山之北看見一只黃雀被一頭老鷹啄傷后，掉到地上，又被一群螞蟻圍攻。楊寶可憐這只黃雀，于是把它捧回去，放在一個(gè)箱里保護(hù)起來(lái)。同時(shí)給黃雀喂食黃花。一個(gè)月后，這只黃雀的傷好了，楊寶把它給放飛。晚上，楊寶做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)黃衫童子送了四枚白環(huán)給他，對(duì)他說(shuō)，自己是西王母使者，感謝他相救。為了報(bào)答楊寶，會(huì)讓楊寶的子孫后代品行高潔，并且位登三公。

后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪果然四世太尉，并且，他們的品德都非常高潔。

再來(lái)看看“結(jié)草”的故事。這個(gè)故事記載在《左傳·宣公十五年》中。說(shuō)的是晉國(guó)大夫魏武子有個(gè)小妾，沒(méi)有生兒子，不過(guò)魏武子很喜歡他。有一次，魏武子生病了，他對(duì)兒子魏顆說(shuō)，我死了以后，你就把這個(gè)小妾嫁人。但是后來(lái)，當(dāng)魏武子病得很重的時(shí)候，他又對(duì)魏顆說(shuō)，我死了以后，你要讓這個(gè)小妾給我殉葬。

魏武子去世后，魏顆并沒(méi)有把這個(gè)小妾給他的父親殉葬。魏顆說(shuō)，他父親剛生病的時(shí)候，頭腦是清醒的，他說(shuō)的話是他真實(shí)的想法。后來(lái)他病得很重的時(shí)候，說(shuō)的是胡話，因此，當(dāng)兒子的只能執(zhí)行他第一次說(shuō)的。

后來(lái)，魏顆與秦國(guó)的大將杜回作戰(zhàn)。魏顆敗了幾陣，正在發(fā)愁。晚上的時(shí)候，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有個(gè)白胡子老人對(duì)他說(shuō)了三個(gè)字：“青草坡。”

魏顆有所感悟，天明以后接著作戰(zhàn)，魏顆果然把杜回引到一塊青草坡。在戰(zhàn)斗中，杜回的軍隊(duì)被青草坡上結(jié)的一個(gè)個(gè)環(huán)給縛住，逃不出來(lái)，最終，晉軍打敗秦軍，杜回被魏顆抓住，晉國(guó)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

晚上，魏顆又在夢(mèng)中見到了那位白胡子老人。他對(duì)魏顆說(shuō)，他是魏武子小妾已經(jīng)去世的爹，感激魏顆沒(méi)有讓他女兒殉葬，所以，“結(jié)草”來(lái)報(bào)答他。

這兩個(gè)故事是真實(shí)的嗎?很顯然，不可能是真實(shí)的。“銜環(huán)”的故事，肯定是因?yàn)楹笕丝匆姉顚氉鳛橐粋€(gè)隱士，而他的四代子孫都位居三公，而且品德高尚，所以附會(huì)出的一個(gè)故事。“結(jié)草”的故事，也是因?yàn)槲侯w利用青草坡，打敗了秦國(guó)大將杜回，因此把這個(gè)故事加以藝術(shù)夸張。后來(lái)，《東周列國(guó)志》還增加了不少情節(jié)，把這個(gè)故事演繹成小說(shuō)，使得其傳播得更加廣泛。

這兩個(gè)故事的附會(huì)和演繹，是往“報(bào)恩”上靠的。講的是人應(yīng)該做好事，應(yīng)該對(duì)別人實(shí)施“仁德”。只要你做好事，把愛心傳播出去，你將來(lái)就會(huì)獲得回報(bào)。也就是說(shuō)，這還是宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的故事。

我這里想說(shuō)的是，這兩個(gè)故事不但不可能是真實(shí)的，而且寫作的人，還把這兩個(gè)故事寫壞了。本來(lái)有巨大正能量的故事，卻被注入了“因果報(bào)應(yīng)”的糟粕，實(shí)在是太可惜了。

那么，這兩個(gè)故事有什么正能量呢?

“銜環(huán)”的故事，實(shí)際上我們需要挖掘的是楊家良好的家風(fēng)。楊寶是一個(gè)隱士，不圖名利，楊寶的兒子楊震是個(gè)清官，著名的“四知”故事就發(fā)生在他身上。正因?yàn)橛袟顚殹钫鸶缸觿?chuàng)立的好家風(fēng)，因此才使得楊家人在中國(guó)歷史上創(chuàng)造出了這樣了不起的為政奇跡。難道這還不夠正能量嗎?為什么要引入“因果報(bào)應(yīng)”的道德訓(xùn)誡呢?

還有“銜環(huán)”的故事，實(shí)際上是魏顆一次非常成功的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。魏顆打不贏秦國(guó)，于是把他們引入青草坡。而青草坡上，魏顆已經(jīng)預(yù)先在上面結(jié)出很多草繩。魏顆的晉軍知道，所以能成功避開草繩。秦國(guó)不知道，因此落入陷阱，最終被晉軍打敗。

而且魏顆的這種戰(zhàn)術(shù)打法，還為后世所充分地利用和借鑒。古代戰(zhàn)場(chǎng)上曾多次使用絆馬索。利用絆馬索絆倒對(duì)方戰(zhàn)馬，從而打敗敵人，可見其影響深遠(yuǎn)。

在這里，我們應(yīng)該總結(jié)的是魏顆不但心地善良，反對(duì)殉葬，而且善于動(dòng)腦筋，能進(jìn)行成功的戰(zhàn)術(shù)安排。魏顆這種仁智勇兼?zhèn)涞娜耍渖砩纤鶄鬟f的正能量是巨大的。為什么不去宣傳這些，而是要用因果報(bào)應(yīng)的故事來(lái)解釋這一切呢?