在西游記這部小說當(dāng)中，前半部分孫悟空與天庭的諸位天神是斗智斗勇，故事非常的精彩，也很深入人心。在眾多的諸神當(dāng)中，有來自天上的，也有來自地下的，對于這些天神的認(rèn)識，我們大多數(shù)是來自小說的劇情或是一些民間地方的信仰。其實(shí)他們的來歷和真正的傳說我們僅僅是一知半解。今天我們來說一位在小說中戰(zhàn)斗力很弱，又愛逞能的天將，巨靈神。

在書中的第四回他就已經(jīng)出現(xiàn)了，作為前期大家對天庭整體實(shí)力了解的探路石，他功不可沒。當(dāng)時(shí)的孫悟空因?yàn)橄訔壒俾毺〕鲎咛焱?，玉帝非常氣憤派遣諸天神將下去捉拿問罪，巨靈神也在其中，并且首當(dāng)其沖的做了這支大部隊(duì)的先鋒。他到了花果山看到這些小猴子非常的不屑一顧，揚(yáng)言自己足以蕩平此地，舉起大斧就跟孫悟空開打，幾個(gè)回合就已經(jīng)招架不住。自己的神兵也沒打斷兩截?cái)∠玛嚾ィ粚O悟空好好嘲笑了一番。雖然孫悟空很厲害，但是看到這里也感覺即為天將，總要比萬千生靈強(qiáng)大很多吧?怎么能這么弱呢?其實(shí)這只是小說的演義和劇情的渲染，真正的巨靈神可不是這樣。

巨靈神作為土生土長的中國本土神仙，最早的記載在張衡所作的《西京賦》中有出現(xiàn)，其中提到巨靈還有赑屃的跡象還可以找尋，這說明巨靈神的傳說在西漢之前就已經(jīng)在民間流傳開來。到了東晉有一部意義深遠(yuǎn)的史詩級著作《搜神記》面世，在此書中我們也可以找到他的痕跡和記載，其中非常明確的指出巨靈是以為去河神，他的故事一直發(fā)生在渭河流域和塞變的桃林。這和上文提到的張衡書中記載的幾乎沒有出入。在著名的地理著作《水經(jīng)注》中也留下了巨靈神的記載，其中描寫巨靈能夠造山川出河流，經(jīng)過時(shí)間的演變巨靈已經(jīng)從單純的河神演變成了能夠創(chuàng)造山河的造物之神了。

我們總結(jié)一下，其實(shí)西游記中說寫的巨靈神，確實(shí)存在于民間的神話傳說中，但是僅僅是引用到了書中并根據(jù)劇情的需要大肆的渲染了一下，給我們大家?guī)砹艘环N愚昧無知的印象，這其中包含了作者對于生活時(shí)代的不滿和對官僚的諷刺。

巨靈神實(shí)屬有點(diǎn)被黑的感覺，由于這部小說影響深遠(yuǎn)，也給我們大家造成了一種誤解，所以大家在一笑而過的同時(shí)也應(yīng)該去主動探索這些傳說中偉大神靈的真正身份。