小年是一個(gè)與“大年”也就是春節(jié)相對應(yīng)的節(jié)日，而小年的日期其實(shí)是不固定的，全國各地的小年的日期都與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗有很大的關(guān)系，但是一般來說北方是臘月二十三，南方是臘月二十四。而小年作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，很多傳統(tǒng)習(xí)俗都是代代流傳下來的，其中就有一個(gè)在各個(gè)節(jié)日都適用的吃餃子。那么，在2020年的小年是哪一天?這一天有什么樣的習(xí)俗，是不是又要吃餃子了呢?

1.小年簡介

小年，并非專指一個(gè)日子，由于各地風(fēng)俗，被稱為“小年”的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。民間傳統(tǒng)上的小年(掃塵、祭灶日)是臘月二十四，南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統(tǒng)。從清朝中后期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區(qū)百姓隨之效仿，提前一天在臘月二十三過小年。

“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地區(qū)是臘月二十三，南方大部分地區(qū)是臘月二十四。江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年，云南部分地區(qū)小年日期是正月十六，西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)小年日期是除夕。

小年通常被視為忙年的開始，意味著人們開始準(zhǔn)備年貨、掃塵、祭灶等，準(zhǔn)備干干凈凈過個(gè)好年，表達(dá)了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。由于各地風(fēng)俗不同，被稱為“小年”的日子也不盡相同。近代我國一些地方流傳，小年“官三民四船五”，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。其實(shí)，傳統(tǒng)上的小年是在臘月二十四，因清朝中后期帝王家提前一天在臘月二十三拜灶王爺，北方地區(qū)百姓隨之效仿，也提前一天在臘月二十三過小年。

祭灶是小年的主要習(xí)俗之一，民間祭灶，源于古人拜火習(xí)俗。《釋名》：“灶。造也，創(chuàng)食物也。”灶神的職責(zé)就是執(zhí)掌灶火，管理飲食，后來擴(kuò)大為考察人間善惡，以降福禍。據(jù)我國晉代名人周處所作的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”宋代范成大所作的《祭灶詩》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事…送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分。”

在清朝中期之前，祭灶日一直是臘月二十四。而且至少到乾隆時(shí)期，都是臘月二十四祭祀。《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀灶神于坤寧宮。從清朝中后期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節(jié)省開支”，順便把灶王爺也給拜了，因此，上行下效，北方地區(qū)百也提前一天在臘月二十三過小年。南方大部分地區(qū)，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統(tǒng)。

2.民間習(xí)俗

祭灶王

祭灶，是小年這一天重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點(diǎn)，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時(shí)，家家戶戶也都要"請"回來一幀新的灶王像。民間傳說，每年小年這天灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí)，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，據(jù)說大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。

祭灶日期，由于各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，其日期也不盡相同。有現(xiàn)存文字記載的，在南朝時(shí)，部分地區(qū)祭灶日是在臘月八日，與臘八節(jié)重合，如《荊楚歲時(shí)記》里記載道：“其曰，并以豚酒祭灶神”。

到宋代時(shí)，祭灶已經(jīng)與小年合并起來，定在了臘月二十四這天。如范成大的詩《祭灶祀》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分。”在北宋時(shí)，小年不叫小年，叫“交年節(jié)”。南宋時(shí)則稱為“小節(jié)夜”。根據(jù)《東京夢華錄》記載，臘月二十四日交年，汴梁城里非常熱鬧。無論窮富，大家都忙著買酒買肉買水果，買金銀紙來祭祀。

清朝前期和中期，祭灶一直是臘月二十四。而且至少到乾隆時(shí)期，都是臘月二十四祭祀。但是清朝也的確有臘月二十三祭灶的記載。《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶。清嘉慶二十年刊《溫江縣志》:“十二月二十四日，舊傳灶神上天奏事，先于二十三日夜，各具香花、酒果、燈燭、場糖、錢褚致祭。灶神上天仍是二十四，但是祭祀遷移到了二十三。”

掃塵土

臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環(huán)境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。

吃灶糖

俗話說“二十三，糖瓜粘”，過小年時(shí)，人們會買糖瓜、關(guān)東糖、麻糖等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區(qū)講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點(diǎn)污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個(gè)不洗腳，流膿害水七個(gè)月”的俗語。

婚嫁

過了小年，民間認(rèn)為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結(jié)婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。

3.哪個(gè)朝代始過小年

臘月二十三(或四)是小年，這一天必然是要祭灶的。要知道，祭灶是古已有之的習(xí)俗，而小年卻是后起的。

漢代已經(jīng)有過小年的習(xí)俗了，此時(shí)小年叫“小歲”。漢代崔寔(讀shí)在《四民月令》中記載：“臘明日更新，謂之小歲。進(jìn)酒尊長，修賀君師。”在小歲之日，人們要特別向師長進(jìn)酒，體現(xiàn)尊長尊師的美德。

到了宋代，才提出真正意義上的“小年”。宋代周密《武林舊事》也說：“禁中以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)日。”也就是說，臘月二十四晚上是小年夜，臘月三十為大年夜，如今我們說的大年三十，大概就是由此而來。這里的“禁中”，指的是帝王宮所，可見過小年是從上而下流行的官方性質(zhì)的節(jié)日。

如今不同的地區(qū)、不同的群體，過小年的日子也不同。有“南三北四”的說法，南方人過二十三，北方人過二十四，但北方很多地區(qū)也過二十三。再如，山東日照地區(qū)有“軍三民四”的說法，軍人過二十三，老百姓過二十四。這是怎么回事呢?

其實(shí)，在宋明時(shí)期，小年的時(shí)間是很明確的，周密《武林舊事》中說了，就是臘月二十四。到了清代，從雍正朝開始，皇帝在臘月二十三進(jìn)行臘祭的時(shí)候，也順帶祭祀灶神。于是乎，上行下效，民間一些官紳也開始在臘月二十三祭灶，導(dǎo)致二十三、二十四并存的局面。

明清時(shí)期，軍戶營兵屬于軍府，他們祭灶的習(xí)俗肯定要跟著皇帝來，在臘月二十三祭灶。清同治五年《遠(yuǎn)安縣志》中記載：“營署營兵均以二十三夜祀灶。”“軍三民四”的說法，大概淵源于此。

所以，小年該哪天過呢?原來怎么過就怎么過吧，畢竟灶王爺?shù)纳习鄷r(shí)間不大好調(diào)啊。