說到這個《吳太伯世家》還是有很多人都知道的，小編記得好像他是《史記》的第一篇文章，那么有的人要問了，這個《吳太伯世家》為什么會成為《史記》的第一篇呢?這個問題也還是挺有意思的，下面我們一起來分析看看，到底是為什么吧!

司馬遷的史記五十三萬字，記載了自黃帝到漢武帝三千多年時間的歷史。如果我們單就數字而言，感覺這是非常龐大的一部書，可是我們回過頭來想一想，我們距離司馬遷的時代還沒有司馬遷距離黃帝的時代久遠，如果從這個角度來看，史記的記載內容顯得又是那么單薄。

由此就產生了一個問題，史記在決定為一個人或者幾個人寫傳的時候，必須有所取舍，誰能夠在歷史上留下名字，都必須有一套準則。實際的這套準則就是儒家里面的古文經學派。

司馬遷曾經受業于董仲舒，而且在他十歲的時候，“則好古文”，于今文經學不同的是，古文經學更加注重對于學問的鉆研。所以在以后的日子里面司馬遷博覽群書，沒有寫史記之前就已經打下了良好的基礎。

史記分為五種體裁：本紀、表、書、世家、列傳。在這里，不免要啰嗦一下，各個體裁的記錄內容。

本紀，記載的是帝王或者宰制天下者;

表，類似于年鑒學派的長時間記錄人物;

書，各種制度;

世家，擁有封地的諸侯、功臣或者在重要歷史事件之中起到重要作用的割據勢力;

列傳，具有重要意義或者值得后人學習的人物。

除去書和表這種籠統的體裁，我們可以橫向對比一下本紀、世家和列傳。

本紀的第一篇五帝本紀，世家的第一篇吳太伯世家，列傳的第一篇伯夷叔齊列傳。

每一部分的開頭都是相互照應，都有一個共同的主題，那就是儒家推崇的一種態度：謙讓。

五帝本紀里面的堯舜禹都是明主，而且通過禪讓來取得統治地位;吳太伯之所以離開了周，來到了當時的蠻荒之地——吳地，也是讓位與自己的弟弟;同樣的伯夷叔齊作為孤竹國君的兒子，知道父親喜歡二兒子，才原理故國來到了周，最后的首陽山采薇而死。

這是司馬遷撰寫史記所秉承的一種精神，他一直在尋找這種在他看來美好的品德。

吳太伯列為世家第一，也是為了告訴后人，那種謙讓的精神雖然不復存在了，但是它當年存在過，作為歷史學家有責任把他們記載下來，用史家的筆法來匡正世俗對于他們評價的不公正。

后來班固寫漢書削掉了世家，不僅是體例的變化，更是制度的變化。

兩本史書體例的不同更是說明中國古代制度由封建制度——郡國并行——郡縣制的變遷。