存天理滅人欲這句話就太太熟悉了，但是也都只是聽說過，但是并不知道這句話到底是什么意思，那么這句話又到底是什么意思呢？對這句話正確的理解應該是什么呢？是否和我們想的那樣呢？這個問題也比較有意思了，下面我們以前來分析揭秘學習看看吧！

一、何為“天理”，何為“人欲”

《朱子語類》有云：

孔子所謂“克己復禮”;《中庸》所謂“致中和”、“尊德性”、“道學問”;《大學》所謂“明明德”;《書》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。圣賢千言萬語，只是教人明天理，滅人欲。

在朱熹看來，“存天理，滅人欲”的主張不是他自己發明的。朱熹認為，在傳統儒家經典里已經蘊含了這種思想，而自己則是將其提煉和歸納。那么，在朱熹看來，什么是“天理”，什么是“人欲”，它們兩者之間又有什么關系呢?

1、“天理”即合規律、合道理

過去，一般人往往會把“天理”解釋為封建倫理道德“三綱五常”。不錯，“天理”的確包含著“三綱五常”，但“天理”絕不等同于“三綱五常”!

“天理”包含事物發展的規律、道理之義。

“天下之物，莫不有理。”朱熹認為，天下的事物，都是有它的規律的。事物運行的常理;為人處世的道理;家庭生活的倫理……這些無外不是“天理”。

我們可以這樣理解：“天理”是事物本身固有的，具有規律性的，是符合社會基本秩序的道理。

2、“人欲”——合理的欲求與無節制的欲望

朱熹的觀點認為，“人欲”包含兩個不同的方面。一個是合理的欲求，一個是無節制的欲望。朱熹認為，合理的欲求不能算作是“欲”而應把其認為是“天理”。因此，朱熹主張的“滅人欲”顯然指的是后者。

因此，朱熹提出的“滅人欲”不是要扼**性，滅除食欲、愛欲等，更不是說要消滅人的進取心與上進心。

那么合理的欲求(或者是說“天理”)與無節制的欲望之間的界限是什么呢?

二、“天理人欲同行異情”

《朱子語類》有云：

有個天理,便有個人欲。蓋緣這天理須有個安頓處,才安頓得不恰好,便有人欲出來。

朱熹認為，天理和人欲是相伴而生的。而“人欲”的產生是因為“天理”沒有被安頓好。這就又出現了一個問題——怎么理解“安頓”?

在我看來，“安頓”是人對“天理”的執行。對“天理”執行得好，那么“天理”就是被安頓得好。反之，若執行得不好，“人欲”就產生了。朱熹曾通過一個問答的形式來說明“天理”和“人欲”之間的界線。

問飲食之間，孰為天理，孰為人欲?曰：飲食者，天理也;要求美味，人欲也。

這個問答，非常清晰地說明了“天理”與“人欲”之間的界線。正常的物質和生理需求是“天理”而非“人欲”。

一個人渴了想要喝水，餓了想要吃飯，那是正常需求，是“天理”。但，渴了，不僅要求要解渴，還要求要喝果汁;餓了，不光要吃飯，還要求要有山珍海味，那便是“人欲”了。因此，我們可以說，“天理”與“人欲”的界線是清晰的，但又像是一層薄霧，很容易越過。

三、那么，朱熹為何要提出“存天理滅人欲”呢?

控制思想，重振綱紀

朱熹生活在南宋時期。南宋是半壁江山，內憂外患。在內，社會各階層矛盾尖銳，朝政腐敗;在外，又有少數民族政權的威脅。南宋統治岌岌可危。

朱熹對傳統儒家學說進行改造，并融入釋、道等思想，繼續發展理學思想，積極倡導“存天理，滅人欲”。其目的就是為了維護南宋封建統治!

一方面，通過“三綱五常”等封建倫理道德，控制民眾思想。做人要安安分分，在自己的位子上做好自己的事兒，不可壞了綱紀。

同時，讓民眾不要有過多的“人欲”。有吃有穿就好，不要去追求吃好穿好!“人欲”少了，社會矛盾自然也就少了。

另一方面，通過主張“存天理，滅人欲”，規勸統治者要克制自己的“人欲”，不可貪得無厭。同時，要做到順承天理，在其位謀其政，不可敗壞朝政。

因此，從這個角度來說，“存天理，滅人欲”是維護封建統治的一方“良藥”。

時至今日，“存天理，滅人欲”對當今社會有何借鑒呢?

四、“存天理，滅人欲”對當代社會的啟迪

盡管，“存天理，滅人欲”是為了維護封建統治而提出，但其中仍不乏合理因素，能為當今社會發展提供一些借鑒。

1、尊重生態規律，維護人與自然的動態平衡

朱熹宣揚要遏制不必要的欲望。當今，人與自然之間的矛盾越來越尖銳。人類對自然無止境的索取，讓自然環境傷痕累累。同時，自然環境的破壞也給人類社會帶來了嚴重的傷害，極端天氣越來越頻繁、地質災害頻發、環境污染、各種疾病隨之而來等等。

因此，人類應該要克制自己過分的欲望，不可過分地向自然索取，要尊重自然規律，保持人類自身與自然環境的動態平衡。

2、國家公職人員應恪守本職，不可貪圖私欲

在現實生活中，有不少國家公職人員利用職務之便，為自己謀求私利。因此，我們必須要求國家公職人員“存天理，滅私欲”。這里的“天理”是指為人民服務。國家公職人員是人民選出來的，是要為人民謀幸福的，而不是利用人民對其的信任，來謀求不正當的私利!

因此，要加強廉政建設，加強對國家公職人員的素質的培養，堅決反對和打擊腐敗，保持國家公職人員的純潔性和先進性。

五、總結

“存天理，滅人欲”是朱熹為了維護封建統治秩序提出的。不少人片面地理解“存天理，滅人欲”，導致對其持完全否定態度。但其也有積極的一面，如：要尊重事物發展的客觀規律、要克制不合理的欲望等。這些積極的方面不僅是傳統文化的經典，而且對于當今社會發展仍有一定的借鑒意義。