說到陶淵明想必大家也是知道的吧，是真的非常厲害的一個人的，不僅僅是文學作品，還有這個品德都是非常的高尚的，很值得大家學習的一個人，最近很多人想學習下這個關于陶淵明歸隱的看法，那么具體是怎么樣的呢?下面我們一起來分析揭秘看看具體情況吧!

關于陶淵明隱居的看法300字

陶淵明隱居，過起瀟灑的避世生活，自可以說是他明哲保身，遠離世俗感染的好方法。但個人認為，這也是一種消極的生活態度。雖然當時東晉朝廷腐敗，但身為堂堂七尺男兒，就更應激流勇進，面對困難永不言棄，這也符合古代墨家的俠義精神。入世，就要經歷世俗的磨礪，才能更好的把我人生?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，陶淵明的隱居，是一種逃避責任的體現，違背了天下興亡匹夫有責的儒家思想。

關于陶淵明隱居的看法500字

陶淵明的歸隱有內外兩方面的原因，從外部看，魏晉亂世，政更迭頻繁，文權人出于厭倦和自保開始崇尚道家，清談成風，這是中國歷史上一個難得的崇尚自由、玄風扇熾的時代。

老莊哲學在魏晉變成了一種生活狀態，道家的美學思想是魏晉風度的根源，人們追求老子所說的美在于體驗、感悟、天人合一，獨與天地相往來，道法自然。

魏晉的風流名士們崇尚自然、超然物外，忘我，不刻意，不人為，率真任誕而風流自賞。喜好飲酒，不務世事，以隱逸為人生的最高追求。

可謂是真名士自風流，美麗的大自然和名士們的心靈交融在一起，竹林七賢、二王、王謝世家從陶淵明的眼前從容走過。這一切與陶淵明隱逸性情的形成不無關系。

論陶淵明歸隱作文800字

有人說,陶淵明不僅是田園詩人,而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。

陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。他幼年失去父親，家道中落，少年的陶淵明生活在貧困之中。由于社會動蕩，早年一直沒有出仕，二十九歲時開始出仕，后為貧窮所迫，陸續做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。任江州祭酒，不久歸隱。后過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。

從這段有關陶淵明的文字中，可以看出陶淵明的仕途并不順達，可謂是坎坷。也許仕途的失意就是陶淵明歸隱的原因。但陶淵明“不為五斗米折腰”的人格卻才是他仕途失意的根源。誰不希望自己的仕途顯達，順風如意呢?陶淵明亦是如此。可是渾濁的官場的阿虞我詐，卻讓一心想要報效國家，施展抱負的陶淵明心灰意冷;不愿同流合污更是讓他心如死灰啊!無可奈何只要決意不再出仕，到荒郊野嶺中去尋找屬于自己的一片樂土。

可見陶淵明的歸隱充滿了些許的無奈，幾多悲痛。

當現實的社會與自己格格不入時，任何人都會對現實滋長絕望，對理想的狀態充滿渴望。然而陶淵明的“理想主義”是否是他從來就是有的呢?答案肯定是否定的。是社會的渾濁逼迫陶淵明變成“理想主義”者，逼迫他去歸隱，逼迫他去幻化出一個個似真如幻的“桃園”;而他只是想讓自己動蕩的心得到絲絲的慰安而已!

所以陶淵明并不是理想主義者，而是一個追夢者;一個苦苦尋覓屬于自己的世界的追夢者。所謂“文品出于人品”。陶淵明“不為五斗米折腰”的人格和他對清澈的世界的追求;也使他的作品充滿了平淡，自然，清新恰與田園的景致相和相契。所以我認為陶淵明頂多就是一個田園詩人，不是什么理想主義者!當我們在吟誦“采菊東籬下，悠然見南山”時感覺到的只是悠然嗎?而在這“悠然”的背后又誰人能知陶淵明的無奈呢?!倘若世態安寧，官場清澈。陶淵明真的就愿意待在田園之中，飲酒作詩，賞花寫文嗎?摘自: www.ws46.com