《春琴抄》是日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤一郎的作品，而《春琴抄》也被認(rèn)為是谷崎潤一郎藝術(shù)成就最高的小說?！洞呵俪返墓适虏⒉粡?fù)雜，講述的是一位仆人和富家盲女之間的愛情故事。而小說的特別之處在于，《春琴抄》將兩人的愛情狀態(tài)描繪成了一場虐戀，讀起來會感到十分難受。當(dāng)然，《春琴抄》的確有著很深邃的意蘊(yùn)，那我們究竟能從中得到一種怎樣的愛情觀呢?

1、小說還可以這么寫

如果，你對日本一無了解，在這部書里，是可以學(xué)習(xí)一二的。

比如：對盲人樂師最高一級的職稱叫“檢校”;僅次于檢校的樂師叫“勾當(dāng)”;無人祭掃的墳冢叫“無緣佛”;大阪港的古稱是“難波津”;在大阪，人們把富家小姐稱作“大姐”或“阿姐”。

這些小常識在文里隨時出現(xiàn)，借以幫助讀者了解故事發(fā)生的背景，并對故事做出進(jìn)一步的解釋和闡述，以突出它的真實(shí)性。

作者以細(xì)膩的寫作手法，展現(xiàn)著春琴和佐助之間的師徒情、夫妻情、主仆情、同門情，同時體現(xiàn)出春琴這樣一個盲眼藝人的雙面性格和她對藝術(shù)的固守思想，以及佐助這樣一個卑微的學(xué)藝人對師父執(zhí)著和深情的愛。

2、《春琴抄》中的愛情觀

佐助對春琴的愛情讓我想起當(dāng)下很流行的一句話：一生很短，我愿意用一生去追尋一個人，一段愛，一份情。它也讓我想到教堂上的結(jié)婚誓詞：愛她、忠誠于她，無論她貧困、患病或者殘疾，直至死亡。

對于相愛的兩個人來說，愛情是神圣的，也是平等的。但在《春琴抄》里，春琴和佐助的愛情卻是有階級的，是不平等的。當(dāng)春琴生了佐助的孩子，他們卻不敢承認(rèn);當(dāng)春琴遭遇毀容，佐助竟然自毀雙眼;當(dāng)春琴死去，佐助甘愿降低身份陪在她的墓穴下側(cè)。這份近乎畸形的無私的愛，應(yīng)讓無數(shù)吵架鬧離婚的夫妻自慚形穢。愛一個人，豈能隨隨便便的分手?

在諸多的文學(xué)作品里，也有很多主仆相愛的故事，他們的戀情雖然坎坷和不易，但男女主人公始終是相愛的。

而在《春琴抄》里，春琴對佐助的愛近乎虐待和殘暴，且不說春琴是擔(dān)心他們的身份懸殊給自己帶來的羞辱而不敢公開接受佐助，單說后來他們有了孩子后送人的舉動，非一個母親所能做到的，也非一個妻子所能做到的，但春琴做到了，而佐助并沒有反對。

面對自己的孩子，兩個人的心有那么殘忍嗎?兩個人相愛相守僅僅是為了藝術(shù)嗎?還是自身生理的需要?故事中，作者沒有詳細(xì)交待這幾個孩子的歸處，只是隨便一提，說他們和孩子不相認(rèn)，也沒有來往，這兩位德高望重的日本藝人至死沒有后嗣。讀到這里，我作為一個女人，一個母親，感到悲哀和無助。

3、引人深思

在《春琴抄》里，春琴的虐愛雖不值得提倡，但其對藝術(shù)精益求精的追求卻令人敬佩。一個盲人，在學(xué)藝和傳藝的過程中，遇到的困難可想而知，她的心理發(fā)生扭曲性的變化也是可以理解的。作家在描述春琴的藝術(shù)生活時，是唯美的，也是高雅的，這一切似乎和藝術(shù)的特性有著相通之處。

她對個人美的苛求，對弟子的嚴(yán)格要求，對厚顏無恥之人的痛恨，都說明她是一個秉直不惡的藝人，她曾對佐助說：“大凡能戰(zhàn)勝貧困、出人頭地者，生來就應(yīng)與眾不同，只有堅韌與熱心是不夠的?！币粋€真正的藝術(shù)家，對待藝術(shù)就像對待自己的人生和生命一樣，自律且努力。

春琴的一生是可喜的，也是可悲的。喜的是她生在一個富裕之家，一生得到父母的百般疼愛，悲的是她從小雙目失明，沒有得到過一個富家小姐的快樂和自由。她就像她養(yǎng)的云雀一樣，雖有鴻鵠之志，沒有翱翔的藍(lán)天。

當(dāng)她天生的才華被憋屈在無人理解的環(huán)境里，她的美貌和才藝遭人嫉妒和報復(fù)，她的心就像云雀一樣，渴望飛翔，直飛云端。她愛養(yǎng)鳥，寄情于鳥語鳴轉(zhuǎn)中，卻看不到鳥飛。當(dāng)她養(yǎng)的云雀沖出鳥籠，再也沒有回來時，她的生命也隨之走到了終點(diǎn)。

愛情是美好的，藝術(shù)是美好的，作家筆下的意境也是唯美的，一切又都是虛幻的，唯有兩個墓碑是真實(shí)的，一個是師父，一個是弟子。一個愛著對方，一個虐愛著對方。一個位尊，一個位卑。一個墓碑在上，一個墓碑在下。一個墓碑大，一個墓碑小。這一切，似乎在說明什么，又什么都沒有說。

合上書本的那一刻，我不由感嘆：這段虐愛，是愛嗎?不論愛與不愛，他們嚴(yán)守師徒之禮，傳承藝術(shù)，傳遞思想，恪守藝道，是值得后人尊敬的。

【作者簡介】梅荷，河南新鄉(xiāng)作協(xié)會員，出版文集《梅荷文集》。