不少人認為，“最毒婦人心”依然成了一句頗具歧視意味的話，誰說天下最毒的人就一定是婦人，難道男人就沒有壞心腸的嗎?其實會有這樣一句話誕生，主要還是因為在古代封建社會，重男輕女、男尊女卑的現象太過嚴重，所以有些女性才會被扣上這樣一頂帽子。“最毒婦人心”最早出自封神演義，這句話的含義還是非常嚴重的，那下面就帶大家從理性的角度分析，看看此話究竟有無道理。

1、生理對思維的影響

拋開個例，看向具有普遍意義的“大概率”，男女兩性的大腦結構，既是“大同”，也存“小異”。那些“小異”，雖然從局部的純生理層面，可能不如體貌特征的區別那樣明顯，但卻影響深遠，直擊相當比例的意識活動。

比如：有說法講，女性大腦中，更興奮甚至可以說更發達的“區”，是偏向感性思維的;而男性則對應地更偏向理性思維。后者可能針對某種事物會更快、更精到地發現并利用規律，并長于邏輯化的思維和表達;而前者則感官敏銳，針對某種事物更易產生感性的聯想，長于模擬性的思考，對缺乏邏輯的事物接受能力更強。

這種區別在日常生活和社會活動中的體現，比較容易識別的，大致有下面幾個方面：

男人善推演，女人會比較;男人愛講道理，女人更重感情;男人處事偏于“橫向”，女人更喜歡刨根問底;男人在本能層面更具攻擊性，女人則相對更具包容性。

這些，還有很多沒舉出來的，表征性的區別，歸根結底，是我們通常說的“思維方式”的差異;而思維方式的差異，既有社會因素，也必然有源自生理本原的“內因”。

當這種差異遭遇外來的負面沖擊時，兩性的應對表現，會呈現挺明顯的差異——

男人由于邏輯鏈條長且堅定，更容易表現出理性分解、程度層次化、反彈步驟化，極端情形下，最有代表性的形容，就是那耳熟能詳的八個字：君子報仇，十年不晚。

而面對同樣問題，女人由于感性強烈、慣于并善于模擬性思考，更可能表現出趨于爆發的情緒化、負面感受轉移和對比性報償、情感化的否定和抗拒。簡單舉例：兩個男性朋友之間發生矛盾，只要沒觸及不可彌合的最根本，都存在復合的可能;而一對閨蜜，不管因為什么，只要“破臉”，基本上就是老死不相往來了，結仇可能性極大。

當然，這只是基于最普遍群體的概念性推想，不能覆蓋全體，更無法排斥特例。而且，女性那些看上去更“絕”甚至更“毒”的表現，必然會因由所受的負面作用。換句話說，如果沒有負面作用，女人的“絕”和“毒”，都最多只是潛在的。亦即：在沒有負面作用或者負面作用很微薄的情況下，她們更多表現出的，還是善良和包容。

所以說，最好不要惹女人不高興。頂到頭，千萬別把女人欺負狠了。不然，你真的不知道會在某一個瞬間，前一秒還是小綿羊的她，突然就變了個人似的，成了“兇猛”。

而且，這種變化，因為更是基于感性的，也就是更源自情感上的抗拒和否定，多數情況下，都很難甚至是無法以理性的方式謀求改變。

2、傳統糟粕的社會因素

在大約兩萬年前，人類生活集群由“母系氏族”向“父系社會”過渡，然后開始出現打破平均原則的私有制。由男性主導的私有制，以比過往快得多的速度，刺激了生產，也應運而生了統治機器，以苛刻甚至嚴酷的方式維持生存秩序，進而鞏固男性的優勢地位。由此，可以說，一切打破平均原則的思想、工具及其歷史產物，都是由男性主導的。

在這個過程中，男性，無論東方還是西方，他們在社會角色上近乎集體默認的規則或說“使命”之一，就是壓迫女性。

說什么哪哪哪兒男女平等甚至女士優先，而哪哪哪兒重男輕女、歧視婦女，這種比較，是很后來的事了——如果把父系社會起源比喻成一天中的0:00，而今天是一天中的23:59:59，這個“很后來”，最早也就是23:30:00!

就是說，在人類社會的歷史發展中，有意識地束縛、壓迫女性，作為“法則”，存在的時間，相當漫長，漫長到今天的太多努力、突破性的努力，都也根本不可能真正普遍性、本質化改變的程度。

在漫長的束縛、壓迫過程中，女性飽受傷害、摧殘，形成巨大“陰影面積”，在社會總體文明發展到一定階段(比如上古至中古的“封建”階段)時，這巨大的陰影面積，在女性群體中，衍生出三個不同的心理基本面：

其一，習慣性地退化以至于呈現類似“斯德哥爾摩綜合征”式的、歧變的奴性。

其二，直接的、報復性的抗拒與否定。

其三，間接的、策略性的**與批判。

其中第3種更是激發出“最毒婦人心”這話的動因。

第3種——間接的、策略性的**與批判——似有點兒晦澀。典型化說白了，可以代表性地理解成是“利用男性的權力和力量改善自身生存條件，或/及，對所受的傷害施以報復”。

也許，就是因為這其中的“利用”，使得強大的、掌握話語權的男性，不僅遭到報應，而且大感被愚弄的憤怒;很大程度上，說女人“毒”、“最毒”，是帶著泄憤的意圖的。也可以說，基本上，是為了泄憤。

必須承認的是，在“智商”其實完全對等的前提下，在壓迫、摧殘女性的漫長歷史中，的確有比率雖低但為數不算少的女性，成功地以相對間接而策略的方式，實現了報復和謀求。

也不否認，在那些成功的報復和謀求中，她們中有些個體，采取的方式比較決絕、殘忍;這些女人中又有一部分，她們所表現出的報復和謀求，超越了公約式的限度。這種超越，其實，從生理角度看，也跟女性偏于“感性”的特征密不可分。

3、生理和心理的共同作用

人類學家和歷史學家普遍認為，不管曾經怎樣不合理、殘暴、黑暗，男性取代女性，成為人類文明的主導，都是近乎必然的歷史趨勢。

這說法本身是沒錯的——男性體能強健，更能推動生產、贏得競爭(戰爭);男性邏輯性相對強，更會研創出相對完備(完備≠合理)的秩序、法規;男性攻擊性強，更勇于挑戰未知……男性因為諸多優勢和成就，在社會存在中更自信、更有支配欲，但終究無法改變強大生理機能掩蓋著的生理弱點，也終究繞不過“至剛易折”的宿命。

除去上述大腦結構的區別，男性和女性在生理上的差異，隨著現代科技的發展，不斷刷新認識，歷史上彪悍、睿智、無堅不摧的男性，其實有著無論如何也無法改變的生理弱點。

比如在健康方面——

明擺著是事實是，世界上絕大多數民族、部族、族群，女性平均壽命都普遍高于男性。現代研究還表明，女性在耐受饑渴甚至耐受疼痛方面，都強于男性。

這個其實古來也并非完全不明白——我國民間自古就有“男七女八”的說法，說的是在徹底斷絕食物攝取的情況下，男性最多可耐受七天，而女性則可以耐受八天。幾乎所有成年女性都至少經歷一次的分娩痛苦，在絕大多數男性而言，都是無法承受的。

還有，女人是地球上唯一的排卵期失血(*經)物種，長期、規律性的大量失血，賦予了女人格外堅韌的自我恢復的生理機制。總之，女性在生理機能方面，有著諸多男性無論如何都無法企及的優勢。正如絕大多數情況下男性都比女性具有更強悍體能。

但是，在為悠久的男權社會歷程中，女性的生理優勢，要么得不到充分體現、發揮，要么被男性利用;于是，在普遍社會現象的層面上，女性長期處在“弱者”地位。

在相當長歷史時期中，女性在體能上的弱勢，很大程度決定著她們的命運——男人打老婆，古今中外都是“現象級”問題;女人打丈夫，卻只會有奇葩的個例。男人想要殺死女人，幾乎可以采取任何他認為方便的辦法;而女人想要殺死男人，就難如登天，一般不采取下毒這樣策略性措施是無法實現的。男女相合，男人事前事后沒啥兩樣，女人則可能因而懷孕，然后是十月懷胎之苦，再然后是一朝分娩之險，再再然后……那苦受的，簡直罄竹難書!

這樣的嚴重不平衡、不對等之下，被壓迫、欺凌的女人，別說爭取平等，就是求存，都會艱險重重，一旦產生反抗、爭取的決心，欲予實現，肯定“倚智而不恃力”，出點兒陰損招術，實在也是難免。

最后再舉個簡單例子：倆男人干架，只要不是血海深仇，通常都還能做到“適可為止”、“留條后路”。這不光光是“寬大”、“謙和”，而還蘊藏著一個根本性原因，就是——反正勢均力敵，不怕對方再找茬。可如果換成體能懸殊的一男一女，一旦女人有了機會，斷然不敢奢望之后還會有同樣甚至更好的機會，所以要充分利用，將男人致死，哪怕男人“罪不至死”。不然怎么辦?等男人緩過勁兒來殺死自己么?

也許，也是有過一些這樣的事兒，“最毒婦人心”這話，才多多少少有那么點兒帶普遍性的認同。

好在，人類終于走出了昔日的昏暗與愚昧，在制度先進、科技昌明的今天，男女兩性的“天然差異”，以“互補”模式在迅速縮小，女性更多獲得相對平等的生長、成長、成就的機會，不僅在體能上大大提升，更在社會分工中呈現幾乎完全跟男性平等的態勢!

這是全人類的大趨勢，或早或晚，或快或慢，男人女人，終將各盡所長、親和相處。至時，“最毒婦人心”這話，八成就會被普遍遺忘了，最多不過也就是“舊故事”里的“老話”。

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協會員，“夏衍杯優秀電影劇本”獲獎者。著有《管得著嗎你》《紅月亮》《武王伐紂》《深水爆破》等多部長篇小說。