印章這種東西，現如今看來并不是什么很稀奇的東西，但從古代流傳至今的印章相比起現在工業化的印章，還是更有收藏價值了，而印章出現的年代是非常久遠的，早在還沒有發明紙張的先秦時期，就已經出現了印章，這就讓人很奇怪了，既然還沒有發明紙張，那當時的印章又是用來做什么的呢?印章要怎么能蓋在竹簡上面呢?下面就讓中睿百科網的小編來給大家介紹一下吧。

1、先秦時期的印章

先秦之前，一切印信之物皆稱“璽”。秦始皇統一六國之后，二者方才分開，皇帝所用曰“璽”，臣民所用曰“印”。

印璽或印章文化，和對聯一樣，是中國古老獨特，且淵源流傳的傳統文化之一。印璽屬于雕刻藝術的范疇。商周的甲骨文、鐘鼎文、石刻、碑刻等，都屬于古代所稱的“金石”。宋時女詞人李清照和其丈夫趙明誠，便都是金石大家。除了印、璽這樣的稱呼外，還有章、記、關防這樣的稱呼。武則天時期，因“璽”與“死、息”音近，故又改稱“寶”。

印章的印材大多為玉、金、銀、銅、鐵、木、石等。官印材質各朝均有定制，皇家多用玉，故又稱“玉璽”。歷史上最著名的玉璽，莫過于秦始皇的“傳國玉璽”。據載是李斯奉秦始皇之命，用和氏璧雕琢而成，李斯還親書“受命于天，既壽永昌”八個篆字。

傳國玉璽為歷代封建帝王證明其正統地位所必求之物。如果某人獲得了傳國玉璽，他就可以稱帝。比如袁術獲得了玉璽，他就趕緊稱帝。后世皇太極從蒙古林丹汗那里獲得了傳國玉璽，他也立刻稱帝。

眾所周知，造紙術是我國四大發明之一。蔡倫是造紙術上里程碑式的人物。但蔡倫并非發明了紙，而是改良了造紙術。據考古發現，紙在西漢時便已出現。即便東漢蔡倫改良了造紙術，但紙的普遍應用，還是隋唐時候的事。

紙張發明之前，人們主要的書寫材料是削成長方形的竹片和木片。竹片稱為“簡”，木片稱為“牘”。“簡”和“牘”用繩串成一卷稱為“策”。所以歷史上“策”的用途很廣，如皇帝舉行的“策問”，有一部史書也叫《戰國策》。

印章對于紙張的用法，大家都比較熟悉。那么，對于古代的“簡牘策”，傳統印璽，是如何蓋章的呢?

2、沒有紙張古人是怎么蓋章的

說起來，古人可是相當聰明的。

對于竹簡木牘或二者所成之策，一般是將文字朝內卷曲成捆，用繩索捆扎完畢之后，在繩結或繩索交匯處貼上黏土。然后在粘土之上用印，形成印記，稱為“封泥”。如果“封泥”遭到破壞，那么該公文信件便有被私拆之嫌。只要認真檢查“封泥”的完整性，印璽便能起到對公文信件的保密、私拆之功能。

對于較大的木片或木板，一般書寫完成之后，文字向內，用另一塊或者兩塊相同大小的木片貼合在一起，用繩索捆扎完，四圍及繩索交匯處，同樣用粘土封好，然后蓋上印璽即可。

在這里，我們必須介紹一下印璽的雕琢方式，主要分為兩種——陰刻和陽刻。陰刻指印章字體向下凹陷，印在印泥上字體向上凸出。陽刻指印章字體向上凸出，印在印泥上向下凹陷。這兩種方式，在古今是有明顯區別的。

在古代，印璽一般采取陰刻方式，即印章字體向下凹陷，這樣印泥上的字體向上凸出，易于辨認，不易作偽，更好的防損壞。

現代印章多用陽刻，這樣我們在紙張上看到的就是“朱白相間”的印跡。白大于朱，簡潔清晰，易于辨認。如果采取陰刻，那么呈現出來的便是一大團紅，中間白色的幾橫幾豎所形成的圖文印跡，效果顯然不如前者理想。

在竹簡或木牘上用粘土封印，稱為“粘土封”。這是紙張出現之前，特別是先秦時代重要的保密方式。

3、紙張普及后的封印方式

隋唐以后，隨著技術的發展和紙張的大規模普及，“洛陽紙貴”逐漸成為歷史，又出現了一種更先進的保密封印方式，即“火漆封”。

火漆，一般由松脂、石蠟、焦油等調和而成，可調色成藍黑等色，做成條形小塊便于保存使用。在需要密封書信公文之時，用火點燃，其油脂滴落到需密封之處，然后趁其將干未干之時用印璽蓋章即可，故稱之為“火漆”，其原理和“粘土封”差不多，但效果更佳。

從竹簡木牘到造紙術，從“粘土封”到“火漆封”，中華文明始終屹立于世界文明之潮頭。

隨著現代信息技術特別是區塊鏈、量子計算的發展，新的加密方式也呼之欲出。我們是否還能領時代之先河?可以說，機遇與挑戰并存!