說道基督教對中國的影響，我們就先從歷史開始說起。即使是西方史學家來看，耶穌之于基督教就像是太上老君之于道教，在耶穌的有生之年并沒有將基督教做大做廣。基督教真正從西方興起，然后發展到猶太教開始保留鎮壓基督教的文獻時，已經到了公元300年以后，到公元600年歷史文獻中的基督教才逐漸豐富起來。

而基督教進入中國，最早的文獻追溯到明朝，此時開始有基督教教士在朝廷中任職。

基督教思想真正在中國社會中被上層社會廣泛認同，源自1900年之后的新文化運動中。當時因為公費留學生紛紛回國，加之當時部分名流，比如康有為一系、孫中山一系、魯迅一系等，紛紛向國人推薦“西方先進思想”，基督教思想這才如洪水一般進入中國。而早期以基督教為國教的太平天國運動，實際上是在基督教外衣下的封建專制強化。

基督教在中國難以施展拳腳，其根本原因是其信仰體系與中國境內上千年來形成的東方三教沒有互洽性。一直到民國后期，中國人還把基督教教士稱作洋和尚。也就是說，中國人在其傳教過程中，并沒有將其看做一種宗教，而是一種與洋槍大炮一體的殖民措施。

而基督教的核心思想是教權統治政權，政權壓制民權。如果失去了殖民特征，基督教自然失去了靈魂。

而基督教國家對中國的殖民大計最終以失敗告終，這是所有受過九年義務教育的中國人都知道的歷史事實。但基督教文化對中國的影響，很少有人知道。中國境內的諸多機構、職業，都是基督教的分支。

1、一夫一妻制

基督教文化中，女人是男人的骨中骨、肉中肉，一生都必須依附于男人。直到上世紀70年代末，也就是40多年前，基督教國家的女人才得到基本的財產權、選舉權。在這之前，基督教國家的女人本身都屬于財產。

當然，中國當前踐行的一夫一妻制，已經與基督教完全脫鉤，但其文化根源在此。中國最初號召施行一夫一妻制也是在新文化運動時期學習西方國家的初衷。

2、學校、醫院、公共福利設施(www.Ws46.com)

早年，中國人把今天的學校稱作西學、把今天的醫院稱作西醫，直到新中國成立之前，養老院、孤兒院、瘋人院等公共福利設施也都由西方傳教士直接管理。這些都是西方社會架構中隸屬于基督教教會的設施。

很多號稱可以跟基督教沒有半毛錢關系的國人，誰能確保自己一輩子不進西學，不看西醫?

3、節日

今天我們宣傳的元旦、情人節、圣誕節、感恩節、護士節、父親節、母親節都是基督教節日。每天上班都在盼著的周末，也是西方星期制度下的產物。

我敢說，上面那些節日很多人可以選擇不過，但說到周末拒絕放假，那就很少有人能做到了。

當然， 現在即便在西方國家，年輕人可以保證每周去教堂做禮拜的人也越來越少了，西方人逐漸放棄了基督教，他們更愿意信仰自己的能力。更重要的是，基督教與東方宗教的最根本區別在于：

東方宗教你信或者不信，天道就在那里，犯錯了是老天直接降罪。

西方宗教的根本是世俗權力，就算你把教堂拆了，上帝也拿你沒辦法，必須有人間機構來懲罰你。

所以越來越多的西方人開始信仰東方宗教，這也算是宗教傳播過程中的優勝劣汰吧。