說到清明節(jié)，大家應(yīng)該都了解，在這樣的日子就是去祭祀掃墓的，也就是所謂的上墳。畢竟清明節(jié)可是我們傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一。那么在這樣的日子，古代清明節(jié)都有什么樣的習(xí)俗呢？這個節(jié)日又是怎么來的呢？下面就和小編一起來看看吧！

1、古代清明節(jié)有什么習(xí)俗

祭祖掃墓

清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，在漢族和一些少數(shù)民族地區(qū)，人們按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，帶上水果食品、紙錢等物品來到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢焚化，為墳?zāi)固硪恍┬峦粒缓笤僭谀骨翱念^祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

折柳贈別

楊柳是春天的標(biāo)志，在春風(fēng)中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺。自漢朝以來，人們就逐漸形成了折柳贈別的習(xí)俗，借此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不舍、盡情挽留之意。同時希望離別的親友，到了他鄉(xiāng)也如離枝的柳條，能夠很快地生根發(fā)芽，隨處存活，這些都寄托著對親友的美好祝福之情。

蕩秋千

清明節(jié)蕩秋千的習(xí)俗由來已久，歷史相對古老，最早叫做千秋，后來為了避免某些方面的忌諱，才改為秋千。最早的秋千一般都是以樹枝為架，然后再拴上彩帶。后來逐漸發(fā)展為用兩根繩索加上踏板做成的秋千。蕩秋千的習(xí)俗傳承至今，深受人們喜愛，不僅能鍛煉身體，也可以借此鍛煉自己的勇氣。

拔河

拔河的運動起源于春秋后期，開始是在軍隊中盛行，當(dāng)時叫“牽鉤”、“鉤強”，后來流傳到民間，到唐朝時期開始稱為“拔河”。拔河就是人數(shù)相等的雙方對拉一根比較粗的繩子，將對方拉出河界，就算獲勝。唐玄宗時期曾經(jīng)在清明節(jié)時期舉行大型的拔河比賽，后來就逐漸演變成清明節(jié)的民間習(xí)俗了。

蹴鞠

蹴鞠是世界上最早的足球活動，起源于戰(zhàn)國時代，蹴鞠就是指一種古老的皮球，球面是用皮革做成，里面用羽毛填充。蹴鞠運動是古代清明節(jié)時期人們非常喜愛的一種游戲，到了漢代，蹴鞠就已經(jīng)成為一項非常專業(yè)化的運動。到了唐宋，蹴鞠的技術(shù)有了很大的提高，也成為一種大型活動，在宮廷內(nèi)，經(jīng)常有數(shù)百人參加。《水滸傳》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因為他球技高超，才深得宋徽宗賞識，一路平步青云。

踏青

踏青也稱作春游，古時也叫探春、尋春等等。清明時節(jié)，春回大地，陽光明媚，萬物復(fù)蘇，人間處處是一片生機勃勃的景象，正是郊游踏青的大好時光。踏青的習(xí)俗由來已久，早在先秦時期就已經(jīng)形成，到了宋代，踏青之風(fēng)最為盛行，一直相傳至今。

吃雞蛋

清明節(jié)吃雞蛋的習(xí)俗，也有幾千年的歷史了，古人將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟后涂上各種顏色，稱為“五彩蛋”，他們把這些五彩蛋投到河水里，順?biāo)疀_下，等在下游的人們就爭先搶撈，認為吃了以后，就可以孕育生子。

后來人們在清明節(jié)時期吃雞蛋，象征一家團圓，也有民間傳說清明節(jié)吃了雞蛋，一整年身體都會好，就如同端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅一樣，都是一種節(jié)日食品。

吃發(fā)糕

清明時節(jié)人們喜歡蒸發(fā)糕吃，發(fā)糕由黏米碾成米漿蒸熟做成，發(fā)糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得夠不夠“發(fā)”、夠不夠“高”，用來寄托“發(fā)財”、“高升”的美好愿望。

吃青團

青團是江南一帶的小吃，是清明節(jié)最有節(jié)日特色的食品。它是將一種清明節(jié)前后才有的艾草，打出汁拌進糯米粉里，然后做成團子，因為做出的團子呈碧綠色，所以取名青團。

兒女親家互送麻糍

在浙江部分地區(qū)，至今還保留著兒女親家互送麻糍的習(xí)俗。在古代，男女聯(lián)姻后，往往還有很長一段時間才會正式嫁娶，也是為了便于雙方互相考察，畢竟結(jié)婚是人生的大事。兒女親家互送麻糍，就是在嫁娶前的一種禮儀，男方一般在清明節(jié)前給女方送去麻糍，意思就是下一個清明節(jié)前就要來迎娶新媳婦過門了。等女兒出嫁后，女方家的父母，又要在清明節(jié)前給男方家送去麻糍，意思是祝福小兩口日子過得糯滋滋、甜絲絲，幸福美滿。

2、清明節(jié)的由來

“國之大事在祀與戎”，國人從先秦時代便極重視祭祖活動，這也是清明節(jié)的文化源頭。但在秦漢時期，我國并沒有官方規(guī)定的祭祖節(jié)日，更談不上有清明節(jié)。事實上，兩漢時“清明”僅僅是一個普通的節(jié)氣，西漢前期《淮南子》中記有清明節(jié)氣:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”，東漢崔寔的《四民月令》中則記“清明節(jié),命蠶妾治蠶室”，將其完全作為農(nóng)業(yè)時令對待。

清明節(jié)真正走上節(jié)生巔峰，成為盛大的節(jié)日，是在兼并了上巳、寒食這兩個古老的節(jié)日之后。

上巳節(jié)是上古時期極重要的節(jié)日，早在春秋時期便已出現(xiàn)，“三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，祓除不祥”。這一天先民要來到水邊祭祀、沐浴拔楔（帶有驅(qū)邪的巫術(shù)儀式），青年男女在這時嬉戲擇偶，其樂融融，“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。孔子弟子曾皙言志時也將上巳“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”作為樂事。

魏晉時，上巳節(jié)正式定在每年的三月初三，這時有錢有閑的士族常會去水邊玩一種高端游戲——曲水流觴，而正是東晉永和九年的上巳節(jié)，王羲之寫出了垂名千古的《蘭亭序》。唐代上巳節(jié)是全國最重要的節(jié)日之一，唐德宗把它和重陽、中和 (二月一日)并稱“三令節(jié)”,足見對上巳節(jié)的重視。每逢上巳, 皇帝要在曲江大宴群臣 ,作曲水流觴之會, 并且還要拿錢物賞賜文武百僚。民間的上巳節(jié)更是多姿多彩，男女爭相來到水邊祓禊飲宴、現(xiàn)場交友，繁盛非常，“彩幄翠疇，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂”，杜甫筆下楊氏出游也是在上巳“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。

寒食節(jié)在農(nóng)歷三月，上接上巳，下連清明。相傳寒食節(jié)是因為晉文公欲逼功臣介子推出山做官，放火燒山誤將介子推母子燒死，為此而立。傳說畢竟只是傳說。寒食節(jié)實際起源于上古時期“改火”的風(fēng)俗：上古時期生產(chǎn)力落后，人們崇拜火神，認為發(fā)生與火有關(guān)的災(zāi)難是由于久燃不熄的舊火作祟，需要定期熄滅舊火，過一段時間選擇新樹再次鉆木取火，方才能趨吉避兇。在新舊火交替時，只能吃冷食，故而稱為“寒食節(jié)”。

早在西周，政府便令專管取火的小官搖著木鐸在街上下令禁火，“仲春以木鐸修火禁于國中”。漢代寒食節(jié)并不普及，多在北方流行時間長短各地亦不相同，山西太原地區(qū)甚至長達一個月，使得“老少不堪，歲多死者”，直到東漢周舉出任并州刺史方才禁絕這一陋習(xí)。

唐人對寒食節(jié)甚是重視，朝廷明令寒食禁火三天，直至三天后的清明節(jié)方才重新開火。也正是在唐初，寒食節(jié)掃墓祭祀成為習(xí)俗，燒紙錢也成為普遍行為，白居易便曾寫到“丘墟郭門外，寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠”；身在遠方不能回鄉(xiāng)者，往往臨水遙祭“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜”。

然而生性浪漫的唐人在悲痛的祭祀過后，往往會立刻在墓園設(shè)宴狂歡，上一秒哭成狗下一秒吃成豬，政府對此頭痛不已，嚴(yán)令禁止唐人墳頭蹦迪“寒食上墓便為燕樂者，見任官與不考前資，殿三年，白身人決(責(zé)打)一頓”，然而并沒有起到什么作用。下梁不正上梁必歪，下令禁止墓園歡宴的皇帝其實是最“嗨"的，在寒食節(jié)宮里設(shè)冷食宴請重臣，狂歡從早到晚，并給全國公務(wù)員放假七天，民間取消宵禁，百姓可以徹夜游玩。

唐代上巳、寒食、清明三節(jié)相連，逐漸融合“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”到了宋代，理學(xué)家宣揚“存天理滅人欲”，帶有原始野合色彩的上巳節(jié)一蹶不振；寒食節(jié)要吃冷食掃墓，不似踏青的清明節(jié)般受歡迎，二者逐漸被清明節(jié)合并，清明成為最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

到了明清，清明節(jié)漸趨今日模樣：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉”。