韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期，韓國(guó)新鄭人，是法家學(xué)派代表人物；法家思想之集大成者，集商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”，慎到的“勢(shì)”于一身。將辯證法，樸素唯物主義與“法”融為一體，為后世留下大量言論及著作；其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。今天小編就和大家聊聊這位法家代表人物吧。

一、韓非子的生平

公元前262年，秦將白起率兵攻韓，一下攻取五十城；韓國(guó)上黨郡守降趙，韓國(guó)統(tǒng)治層開始分崩離析；青年韓非開始上書，這個(gè)歷程約為五年。

公元前253年，荀子離開稷下，來(lái)到楚國(guó)，春申君任命其為蘭陵令，繼續(xù)授徒教學(xué)；在此前后，韓非投奔荀子門下，學(xué)帝王之術(shù)，同學(xué)者有李斯等人。

公元前235年，秦國(guó)攻韓，韓王在危急關(guān)頭召見韓非，與韓非謀劃削弱秦國(guó)的實(shí)力。

公元前233年，韓非被李斯設(shè)計(jì)毒死。

二、韓非子的著作

韓非子著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。

三、韓非子提出的思想

韓非總結(jié)前期法家的經(jīng)驗(yàn)，形成了以“法”為中心的“法，術(shù)，勢(shì)”相結(jié)合的政治思想體系，成為法家博采眾長(zhǎng)之集大成者；韓非著重總結(jié)商鞅，申不害和慎到的思想。

三人分別提倡重法，重勢(shì)，重術(shù)；韓非將三者緊密結(jié)合：

1.“法”是指健全法制，強(qiáng)調(diào)了“以刑止刑”，“嚴(yán)刑重罰”的思想。

2.“術(shù)”是指駕馭群臣，掌握政權(quán)，推行法令的策略和手段。

3.“勢(shì)”指的是君**勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán)；要察覺，防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

韓非明確提出“法不阿貴”的思想，主張“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”；這是對(duì)中國(guó)法治思想的重大貢獻(xiàn)，對(duì)于清除貴族特權(quán)，維護(hù)法律尊嚴(yán)，產(chǎn)生積極影響。這就是我國(guó)的法家代表人啦。