打千

“打千”是錫伯族在日常生活中經(jīng)常行的禮節(jié)。打千禮自古一直傳到今天。平時(shí)，晚輩見(jiàn)長(zhǎng)輩行此禮，兒女久別父母后見(jiàn)到父母時(shí)要行此禮。此外，老人之間也行此禮，所不同的是，在一方向另一方打千時(shí)，對(duì)方也同時(shí)“打千”，即“答千”，而年輕人向長(zhǎng)輩“打千”時(shí)，長(zhǎng)輩只是吭一聲就算應(yīng)禮了。錫伯人的“打千”禮只限于本民族內(nèi)使用，婦女間亦不行此禮，但男性長(zhǎng)輩向同輩婦女行此禮時(shí)，對(duì)方也須作出“打千”的樣式應(yīng)禮。

“打千”的姿式是立定后，左腳先邁出半步，雙膝彎曲，把左手先放在左腿膝蓋上，然后右手壓住左手，身子往下坐曲，即刻復(fù)直。錫伯人的“打千”形式和滿(mǎn)族的“打千”形式相似而稍有區(qū)別。

跪禮和磕頭為大禮，除在婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀等重大場(chǎng)合外，其他場(chǎng)合不行此禮。一般見(jiàn)面時(shí)，平輩之間握手，對(duì)長(zhǎng)輩仍行打千禮。?

錫伯族最注意講究說(shuō)話(huà)音調(diào)，其諺語(yǔ)說(shuō)：“好話(huà)壞在音調(diào)上。”應(yīng)答要和氣，否則會(huì)處處受到指責(zé)和議論。?

在錫伯族的傳統(tǒng)美德中，尊敬老人，愛(ài)護(hù)幼小是最高的風(fēng)尚之一。?

錫伯族是個(gè)崇尚整潔的民族，“笑破不笑補(bǔ)”。同時(shí)，他們非常注意保護(hù)水源。

錫伯族過(guò)去在飲食上有許多必須遵守的規(guī)矩，比如經(jīng)常食用的發(fā)面餅，上桌時(shí)分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時(shí)不得坐門(mén)坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進(jìn)餐按長(zhǎng)幼就座，以西為上，過(guò)去父子、翁媳不得同桌。

晚輩路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩要問(wèn)安并讓路；平輩見(jiàn)面要相互問(wèn)好。客人來(lái)訪(fǎng)，兒媳要出來(lái)裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時(shí)，全家要出來(lái)送至大門(mén)口。

錫伯人打圍有個(gè)古老的習(xí)俗，不論獵取的野味多少，所有參加者無(wú)論大小都是平均分配，即便過(guò)路人碰到分獵物時(shí)，也毫無(wú)例外地分得一份。不過(guò)，獵物的頭和蹄子應(yīng)分給首先命中者，這是一種獎(jiǎng)勵(lì)。錫伯人認(rèn)為，獵物是大自然賜予大家的，不是屬于哪一個(gè)人的，不能獨(dú)用。

錫伯人不光把打圍看成是取得食物的手段，同時(shí)還把這看成是一種團(tuán)結(jié)和吉祥的象征。

不準(zhǔn)坐、踩或跨過(guò)衣、帽、枕、被；

不準(zhǔn)把穿過(guò)的褲子、鞋、襪放在高處；

不準(zhǔn)順著炕煙道睡覺(jué)；

不準(zhǔn)坐在門(mén)坎或站立、行走吃飯，飯食掉地要立即揀起；

不準(zhǔn)在正月初一至初五做針線(xiàn)活，謂之“忌針”；

不準(zhǔn)出嫁的姑娘頭3年回娘家過(guò)春節(jié)、看燈；

不準(zhǔn)貓、狗在室內(nèi)人的尸體跳過(guò)，不準(zhǔn)申日出殯。

錫伯族的這些禁忌，隨著社會(huì)的發(fā)展、生活方式的改變以及文化素質(zhì)的提高，已在消失中。

不吃狗肉。從不殺狗或吃狗肉，甚至與狗相聯(lián)的物品也不用，如狗皮制品—帽、手套、褲、襖、褥、被等。其他民族親朋好友來(lái)錫伯族家中串門(mén)戴了狗皮帽、手套時(shí)，不能將其帶進(jìn)里屋，要放在外屋。

還有些禁忌，如不準(zhǔn)女子纏足是為保持正常生理發(fā)育；不準(zhǔn)在正房西山墻外大小便，是為保持衛(wèi)生；再如家有病人、小孩出水痘、婦女生孩子等，要在大門(mén)框或樹(shù)上掛紅布條或一小束草，以示禁止外人入內(nèi)，防止傳染；忌用筷子擊空碗，是體現(xiàn)文明行為；重視“八”的習(xí)俗，以為“要得發(fā)不離八”，如酒席一桌為8人，花轎一抬8人……不足此數(shù)時(shí)，也要極力溱成，以圖吉利。喜慶日就餐時(shí)，不足8人時(shí)，也設(shè)8人之餐。