今天下午在儷睿書畫藝術研究院云端教室看到心易上人書寫“天官賜福”時，非常不解，這是什么字啊？看不懂，故弄玄虛。通過今天晚上在般若戒幢學佛院的聽聞，特感慚愧，故寫此文。

今晚，心易上人介紹，在河南鞏義康百萬莊園的匾額楹聯、門楣雕刻中，有一條形式獨特的磚雕橫額，它不僅以雕刻見長，更以其深刻的含義引發人們的猜測、發問。這是一組別有審議的藏字游戲，它位于主宅區四院主窯門楣上房，從左向右，一共四組八個字，分別是“青氣、南元、方便、財主”，隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語“天官賜福”，青氣為天，南元為官，方便為賜，財主為福。“天官賜福”被康家引用至此，包含著兩層含義：一方面說明康家的之家理念已經由儒家思想逐步向道家思想過度，認為家有百福都是上天所賜。另一方面，它寄予著康氏家族的一種美好愿望，期翼賜福天官，能跨鶴登鸞，來至康家有福之地，施福獻瑞、再獻吉言。

大家看看，今天下午心易上人所寫的和康家門頭的字還有不一樣，上人開示說，這個詞可以有百種寫法，對治大眾一切心。

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天官賜福，是民俗字合體字。稱異體字或合體字。起源一般都出現在寺廟里較多。 這是一組別有審議的藏字游戲，它位于主宅區四院主窯門楣上房，從左向右，一共四組八個字，分別是“青氣、南元、方便、財主”，隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語“天官賜福”，靔為天，南元為官，方便為賜，財主為福。南元、方便、財主、青氣即天官賜福。這里“天官賜福”四字用“青氣、南元、方便、財主”來代替是因為我國古代，人們常用一些吉祥的圖案來表達對幸福生活的追求，最常用的便是形聲和形意兩種方式，形聲是利用諧音來獲得象征性的效果；形意則是利用直觀形象表達非自身意義的內容。

門楣上的“青氣”二字證實采用形意法，把青氣的氣形象地比喻為天。清代科舉考試每三年舉行一次，都城以外的文人匯聚京城參加應試，考中第一名叫解員，由于地域等級差別，第一名必須是直隸省的本籍人，在這種不平等的科舉制度限制下，把第二名也稱為“元”，稱“南元”，“南元”被當作“官”的代稱。“方便”為“賜”，則是來源于佛教用語，因人施教，誘導領悟佛教的真意，以便施教于人，賜福于人，方便于人。“財主”的意義從字面上大體可以體現出來，古人稱財物的主人財主，土地的主人為地主，農耕社會公認的有錢有地才是有福，所以財主也就代表“福”。

《隋唐真言錄》云，天官是授福祿的圓覺菩薩，名嚩婆迚支，中印度人，嚩婆迚支手執“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥云和五只蝙蝠環繞，腳下壽桃，象征著“多福多壽”，天官把美好幸福生活賜予人間。每年四月初四和二十八日、五月初四和二十九日、十月初四和二十七日下界查察，消災免難。人邊大師和春陽子在唐太宗貞觀元年四月初四，創寫青氣為天、南元（員）為官、方便為賜、財主為福的“天官賜福”異體字，專門為達官貴胄和伽藍道場及佛子府邸創寫，驅祟攆邪，消災免難，招財進寶，驅禍避兇，解厄赦罪。