隸書(shū)是草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)的氣源，根據(jù)史料記載，草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)都是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)。而隸書(shū)相傳是由程邈將篆書(shū)演變發(fā)展而來(lái)，并且隸書(shū)被分為秦隸和漢隸，最早的隸書(shū)是秦隸，形成于秦朝。

隸書(shū)是其余三種的起源

隸書(shū)是草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)的氣源，根據(jù)史料記載，楷書(shū)是隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，而行書(shū)是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展氣源的，草書(shū)則是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，在隸書(shū)的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化演變出來(lái)的，所以隸書(shū)是草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)根本。

隸書(shū)相傳是由程邈將篆書(shū)演變發(fā)展而來(lái)，并且被分為秦隸和漢隸，其中秦隸是最早的隸書(shū)，形成于秦朝。而漢隸書(shū)指的是隸書(shū)在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰自成一體。漢隸在書(shū)法界有著極其重大的影響作用，書(shū)法界更是有“漢隸唐楷”之說(shuō)。

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我國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，也是我國(guó)文化重要的組成部分。在隸書(shū)之前，我國(guó)還有甲骨文、石鼓文、金文，之后才逐漸演變出大篆、小篆以及隸書(shū)。直到漢代，我國(guó)書(shū)法才真正定型。