導(dǎo)讀01你一定會(huì)唱這首歌。“太陽(yáng)天空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早，你為什么背上小書(shū)包。”“早晨上學(xué)”這件事自此就被印在了我們的腦海里，但是每天早早地起來(lái)，對(duì)于小....01

你一定會(huì)唱這首歌。

“太陽(yáng)天空照，花兒對(duì)我笑，小鳥(niǎo)說(shuō)早早早，你為什么背上小書(shū)包。”

“早晨上學(xué)”這件事自此就被印在了我們的腦海里，但是每天早早地起來(lái)，對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)真是太痛苦了。

后來(lái)，到了學(xué)校，我們又迎來(lái)了“晨讀”，不管你有多困，你都要扯著嗓子在座位上背誦“三人行，必有我?guī)熝伞边@樣的之乎者也。

放學(xué)回家后，做作業(yè)是不可能的，只有在老媽的循（wei）循（bi）善（li）誘（you）之下，才會(huì)去先完成作業(yè)，否則看動(dòng)畫(huà)片才是我最主要的娛樂(lè)方式。

隨著年齡長(zhǎng)大，我慢慢地愛(ài)上了歷史劇，最熟悉的就是《康熙微服私訪記》里三德子在金鑾殿里對(duì)著大臣說(shuō)“有事啟奏,無(wú)事退朝”。

所以，問(wèn)題來(lái)了：皇帝和臣子在金鑾殿議事，為什么成為上朝，朝廷這個(gè)稱(chēng)呼又是怎么來(lái)的的？

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要弄清楚這件事，首先應(yīng)該追本溯源，從源頭上講一講“朝”這個(gè)字的本意以其后續(xù)的延伸含義。

“朝” 的本義是早晨。《說(shuō)文解字》中： “朝，旦也。”

甲骨文的“朝”字，上下左右各一個(gè) “屮” (讀chè )，屮是草的初文，四個(gè)屮就是“茻”（讀mǎng)，表示草多，草叢的意思。

中間是“日”和“月”，表示太陽(yáng)剛升到草叢中，而月亮還沒(méi)有落下，這正是早晨的景象。

朝，甲骨文

古人當(dāng)時(shí)的天文知識(shí)還很少，把肉眼看到的有限距離內(nèi)的景象當(dāng)成自然的真實(shí)，創(chuàng)造這種字形的應(yīng)該是生活在草莽中的人。

金文將四個(gè)屮的 “茻” 減少了一半，并把月亮改成水流，表示他們看到的太陽(yáng)是從水邊的草叢中升起的，因此這個(gè)字也被當(dāng)做 “潮” ，潮隨日月出而漲，當(dāng)是“潮” 字的初文。

朝，金文

小篆把水流又改成“舟” ，也就是船。或許表示清晨漁民架船出海打漁的場(chǎng)景。

朝的演變

從以上日出環(huán)境的變化，我們不僅看到 “朝”字的演化過(guò)程，也使我們清晰地看到了先民們生活環(huán)境的變遷過(guò)程。

漢隸書(shū)將舟恢復(fù)為 “月” ，筆畫(huà)變得橫平豎直，跳出了象形字的窠臼。

以上就是“朝”這個(gè)字的解釋?zhuān)淖膶?xiě)法如下。

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那么，從朝的含義以及演變過(guò)程，我們?cè)趺蠢斫馍铣统⒛兀?/strong>

在古代，大臣們天沒(méi)亮就要到宮廷去見(jiàn)皇帝，一起議論國(guó)家大事，所以就把早晨聚眾議事的地方稱(chēng)為“朝廷”。把大臣見(jiàn)皇帝叫上朝、朝見(jiàn)。由朝廷這層意思，把君主統(tǒng)治的時(shí)期稱(chēng)為朝代。由朝見(jiàn)皇帝這層意思，“朝”字又有面對(duì)著的意思。

朝廷一詞，在有料可查的史籍中，朝廷最早出現(xiàn)在東周時(shí)期的文化典籍中，如《論語(yǔ)》中“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾”；《管子》中“政者田疇墾而國(guó)邑實(shí)，朝廷閑而官府治公法行”；《詩(shī)序》中“鵲巢之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之”。

甲骨文中暫未出現(xiàn)“朝廷”一詞，也符合歷史的發(fā)展，因?yàn)樵谏檀臅r(shí)候，國(guó)家實(shí)行的主要是一種名為“內(nèi)外服制”的政治制度。

內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，外服是商族以外的附屬國(guó)，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。

在這種政治制度下，商王和方國(guó)首領(lǐng)之間形成的是一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，且不存在嚴(yán)格意義上的君臣關(guān)系，故而也就不存在上朝覲見(jiàn)等說(shuō)法，自然也就不會(huì)產(chǎn)生朝廷一詞。

到了周武王伐紂之后，分封全國(guó)各諸侯，諸侯國(guó)與周天子之間是實(shí)際的君臣關(guān)系，諸侯國(guó)國(guó)君需要定時(shí)向周天子納貢，同時(shí)，各諸侯國(guó)下還有大夫、大夫下分封士，直到普通百姓，在這種政治制度下，各階層統(tǒng)治者必須要形成一個(gè)較為統(tǒng)一的政府職能機(jī)關(guān)，“朝廷”的體制已經(jīng)逐漸應(yīng)運(yùn)而生。