導(dǎo)讀要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ腿菀装l(fā)生錯(cuò)斷。1.借古代文化常識(shí)斷句要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)....

要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ腿菀装l(fā)生錯(cuò)斷。

1 .借古代文化常識(shí)斷句

要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。

如為下面一段文言斷句：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝日運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶良田始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下用臣計(jì)而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶乃封張良為留侯（《史記·留侯世家》）

這段文言中，涉及古代文化常識(shí)有歷法、地理、歷史、官職、姓名等，如能借助這些常識(shí)來(lái)斷句，當(dāng)自得其便了。

2. 根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句

文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。

3. 根據(jù)前后相承關(guān)系斷句

文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。如《師說(shuō)》中的：“古之學(xué)者必有師師者所以傳道受業(yè)解惑也。”這里的“師”與“師”就是前后相承的，這之間就可斷句。

4. 根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句

文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。如《謀攻》的最后一段：“故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。”這顯然是總說(shuō)分承的寫(xiě)法了。再如“老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤比四者天下之窮民而無(wú)告者”，這顯然是分說(shuō)總承的寫(xiě)法了。

5. 根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句

有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。

6. 借助對(duì)話的標(biāo)志斷句

文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。

7. 根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句

文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《鄒忌諷齊王納諫》等文章就有很多反復(fù)句。

8. 借助文言虛詞斷句

文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。

9. 借助誤法結(jié)構(gòu)斷句

文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“......者......也”、“不亦......乎”、“何......之有”，“孰與......乎”“為......所......”、“受......于......”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。