導(dǎo)讀蔚縣的蔚字讀音初探文/劉愛軍在普通話里蔚縣的蔚字怎么讀，社會(huì)上有三種讀法。少數(shù)人讀（Wei)去聲；官方版普通話讀（Yu)去聲；本地人或是說的更廣泛一點(diǎn)生活在....

蔚縣的蔚字讀音初探

文/劉愛軍

在普通話里蔚縣的蔚字怎么讀，社會(huì)上有三種讀法。少數(shù)人讀（Wei)去聲；官方版普通話讀（Yu)去聲；本地人或是說的更廣泛一點(diǎn)生活在晉方言區(qū)張乎片的人們讀（Yu)上聲。對(duì)于讀去聲（Wei)的，方言區(qū)里的人們對(duì)他們是不屑一顧的，認(rèn)為是他們讀了白字，是可以歸到秀才行列里去的。對(duì)于官方版的讀音，方言區(qū)里的人們也是不予認(rèn)可的且有相當(dāng)大的抵觸情緒，認(rèn)為是沒有尊重他們的文化習(xí)慣。最近就看到有方言區(qū)的人寫了一篇文章叫《是時(shí)候?yàn)槲悼h的“蔚”字正名了》其大意是無論從文化心理、習(xí)慣或是審美的角度，當(dāng)?shù)厝烁敢饨邮芡褶D(zhuǎn)柔和的上聲兒排斥短促沉悶的去聲，并引證了官方版曾犯過的把“陸安”市讀成“六安”市的錯(cuò)誤認(rèn)為這回官方版也錯(cuò)了要求為其正名。且不去臧否文章的內(nèi)容，僅從其標(biāo)題語氣就足以反映出方言區(qū)的人們對(duì)“蔚”字讀去聲的一種普遍的文化情緒。

如何厘清這種差異還得從語音流變的歷史里把握其脈絡(luò)。蔚字在《說文解字》里讀(wei)其意為一種蒿草名稱，而到了《廣韻》里就有了兩個(gè)讀音一個(gè)讀（wei)去聲，其意為茺蔚一種藥材名稱，另一個(gè)讀（yu）入聲，其意兩個(gè)，一個(gè)是一種叫無子菣的草名，另一個(gè)就是指蔚州的地名。《康熙字典》里蔚的音和意，除了增加了個(gè)形容詞性的解釋，其他的都和《廣韻》里的解釋一致。到了《新華字典》里除了按照現(xiàn)代漢語的規(guī)則將蔚（Yu)的入聲歸到去聲里，其兩種名詞性和形容詞性的兩種解釋都《康熙字典》基本一致。按照古代漢語“如字音”和“破讀音”的概念來分析，一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音在上下文中就讀它通常的音，就按它通常的意義解釋，這就讀如字音，因詞性改變或意義上的轉(zhuǎn)變而引起的讀音改變就讀破讀音。從這個(gè)角度看蔚字讀（Wei)是如字音讀（Yu)是破讀音，顯然蔚縣的蔚字應(yīng)破讀為（Yu)而不是讀如字（Wei)。

然而僅憑這種邏輯性的生硬推導(dǎo)和知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性思維來判定一種存在現(xiàn)象的是非，往往會(huì)極容易忽略現(xiàn)象本身在歷史變化中的軌跡，感受不到歷史細(xì)微處的溫情，許多事是知其然不知其所以然。蔚縣的行政區(qū)劃名在北周以前多以代相稱，雖然其行政級(jí)別、轄區(qū)、名稱在不同的朝代各有不同，但從未出現(xiàn)過以“蔚”字相關(guān)的行政區(qū)劃名。乾隆四年刊本的《蔚縣志》記載“后周為蔚州，治北靈丘郡，宣帝大象二年置?！秲涉?zhèn)三關(guān)志》此蔚得名之始也，自后無“代”稱矣?！蹦敲粗苄蹫槭裁匆梦抵菽?？二十四史《周書》記載“五月辛亥，以洺州襄國(guó)郡為趙國(guó)，以齊州濟(jì)南郡為陳國(guó)，以豐州武當(dāng)、安富二郡為越國(guó)，以潞州上黨郡為代國(guó)，以荊州新野郡為滕國(guó)，邑各一萬戶。令趙王招、陳王純、越王盛、代王達(dá)、滕王逌并之國(guó)?！睆倪@可以看出在周宣帝的這次封王爵的行政區(qū)劃調(diào)整中，封上黨郡這個(gè)代國(guó)和當(dāng)時(shí)的代郡在區(qū)劃名稱上出現(xiàn)重合，于是將代郡改為蔚州。這個(gè)蔚字很可能是當(dāng)?shù)孛耖g對(duì)此地一種慣用稱謂，周宣帝的這次區(qū)劃調(diào)整實(shí)際上是恢復(fù)了蔚州民間稱謂，把民間稱謂確立為官方標(biāo)準(zhǔn)。何以見得呢？據(jù)光緒三年刊本的《蔚州志》卷十八記載“孝成王十五年，燕卿秦將而攻代，廉頗為趙將，破殺栗腹、虜樂間。以尉文封相國(guó)，廉頗為信平候?！墩x》曰：尉文蓋蔚州地，信平廉頗號(hào)也。”同樣的“以尉文封相國(guó)”還見于《史記》的趙世家。從這里可以推測(cè)出蔚州這塊廉頗的封地在一段歷史時(shí)期里是被稱乎為尉（Wei)的。

那為什么讀Wei又變成讀Yu了呢？在方言語音流變的歷史過程中，很有可能當(dāng)?shù)胤窖岳镉邢喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期是把Wei讀做Yu的音，也就是Wei和Yu有一段同韻的歷史，（Wei）和（Yu）的讀音在方言里是不加以區(qū)分的。據(jù)喬全生所著的《晉方言語音史研究》考證晉北、晉中、晉東南、晉南在唐時(shí)都存在著面積相當(dāng)大（Yu)(wei)同韻現(xiàn)象。書中舉例清康熙（1666年）序刊本《沃史?方言》記載衛(wèi)為玉，乾隆二十三年（1759年）修《新曲沃縣志》又記載衛(wèi)為玉。以玉注衛(wèi)說明衛(wèi)亦讀（Yu)。曲沃在山西的中南部，雖然與蔚縣在方言上同屬晉語，但在同一方言里的不同片區(qū)語音的流變也是相當(dāng)復(fù)雜的。方言語音的流變與人口遷徙、信息傳遞、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理等等諸多因素有這千絲萬縷的關(guān)系，不是通過一次簡(jiǎn)單類比就得出板上釘釘?shù)慕Y(jié)論。盡管如此，從這本書研究的側(cè)面也可管窺蔚（Wei)縣和蔚（Yu)縣讀法交織的一點(diǎn)源流。

那么蔚縣的蔚字為什么會(huì)產(chǎn)生官方讀去聲而民間讀上聲的巨大爭(zhēng)議呢？原因在于官方版普通話里有陰平、陽平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，而在當(dāng)?shù)胤窖岳镆话阏J(rèn)為只有平聲、上聲、去聲三個(gè)聲調(diào)。它們的和諧對(duì)應(yīng)關(guān)系是方言的平聲對(duì)應(yīng)普通話的上聲，方言的上聲對(duì)應(yīng)普通話的去聲，方言的去聲對(duì)應(yīng)普通話的陰平陽平。這種和諧的對(duì)應(yīng)關(guān)系只體現(xiàn)在舒聲字上。由于官方版普通話將所有的入聲字都劃入了舒聲字的范圍，而其實(shí)本地方言里還有少量的喉塞韻入聲字的讀音存在著，當(dāng)這些入聲字來對(duì)應(yīng)普通話的讀音時(shí)就會(huì)產(chǎn)生不和諧感覺。舉例來說，如“玉”字在《廣韻》里是入聲字而在本地方言里已變化為舒聲字上聲，當(dāng)與普通話發(fā)生對(duì)應(yīng)是就和諧的?！拔怠弊衷凇稄V韻》里當(dāng)讀（Wei)時(shí)是去聲，當(dāng)讀（Yu)時(shí)是入聲。這個(gè)入聲的蔚字還以喉塞韻的方式保留在本地方言里，并沒有完全轉(zhuǎn)化為舒聲字，對(duì)應(yīng)普通話的去聲就出會(huì)現(xiàn)不和諧的情況。本地方言同樣的入聲字還有月、祿、黑、渴、喝等等。

在普通話里蔚字讀（Yu)去聲是蔚縣這個(gè)專有名詞的讀音，在全國(guó)范圍來講其使用頻次也不是很高，從考慮當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?xí)慣的角度將蔚的去聲更改為上聲也不是不可以斟酌。杜甫的詩句“上有蔚藍(lán)天，垂光抱瓊臺(tái)”《康熙字典》里雖注釋為讀（Yu)，在現(xiàn)代漢語里已經(jīng)讀（Wei)了。除此之外更改為上聲也不會(huì)造成在使用規(guī)范上的多大不便。從文化的角度說，這種讀音上的爭(zhēng)議還體現(xiàn)城鄉(xiāng)文化在交流過程中的反差。城市文化是硬文化它來自于規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)村文化是軟文化它來自與傳統(tǒng)、習(xí)慣。當(dāng)城市文化在向鄉(xiāng)村文化下沉的過程中如果能多一份細(xì)膩，在城鄉(xiāng)文化的交流上就會(huì)少了一些諸如“條凳與長(zhǎng)凳”、“蔥絲與蔥葉”這類的尷尬。

作者簡(jiǎn)介：

劉愛軍，別名易水寒，河北宣化人，81年生，文學(xué)愛好者。