導(dǎo)讀最近有關(guān)六安的六的讀音又熱議了起來(lái)，實(shí)際上這類字在漢字系統(tǒng)中還有不少，比如最著名的是陳寅恪先生名字的讀音，很多人為了顯示有點(diǎn)學(xué)問(wèn)讀成確，殊不知正確讀音應(yīng)該是....

最近有關(guān)六安的六的讀音又熱議了起來(lái)，實(shí)際上這類字在漢字系統(tǒng)中還有不少，比如最著名的是陳寅恪先生名字的讀音，很多人為了顯示有點(diǎn)學(xué)問(wèn)讀成確，殊不知正確讀音應(yīng)該是克針對(duì)此類問(wèn)題的爭(zhēng)論眾說(shuō)紛紜好不熱鬧，問(wèn)題到底應(yīng)該如何解決呢？，我來(lái)為大家科普一下關(guān)于問(wèn)題解決萬(wàn)能句式?下面希望有你要的答案，我們一起來(lái)看看吧!

問(wèn)題解決萬(wàn)能句式

最近有關(guān)六安的六的讀音又熱議了起來(lái)，實(shí)際上這類字在漢字系統(tǒng)中還有不少，比如最著名的是陳寅恪先生名字的讀音，很多人為了顯示有點(diǎn)學(xué)問(wèn)讀成確，殊不知正確讀音應(yīng)該是克。針對(duì)此類問(wèn)題的爭(zhēng)論眾說(shuō)紛紜好不熱鬧，問(wèn)題到底應(yīng)該如何解決呢？

實(shí)際上，解決任何問(wèn)題都必須立足當(dāng)下，切合實(shí)際，即秉持問(wèn)題有利于解決的原則。曾經(jīng)過(guò)去的不少字的讀音到了糾正，如呆板的呆，現(xiàn)在讀成呆是對(duì)的，就提現(xiàn)了這個(gè)原則。其次，是改變后對(duì)原事物沒(méi)有損害的原則。僅僅改個(gè)讀音，若非姓名本人有異議，是沒(méi)有問(wèn)題的，陳寅恪先生就沒(méi)有異議，他自己也標(biāo)明是讀克的。因此，上述兩個(gè)原則，一般滿足第一個(gè)原則就可以了。

然后，問(wèn)題得到根本解決的思維思路就出來(lái)了：讀哪個(gè)讀音對(duì)漢字本身都并無(wú)損害，我們?cè)诮y(tǒng)一讀音規(guī)范讀音的時(shí)候，就要采取第三個(gè)原則：選取那個(gè)一般人最不容易讀錯(cuò)的讀音，如此一來(lái)，才是有利于文化的傳播的，即不要用沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)性學(xué)術(shù)意義的貌似文化的東西給我們的漢字和文化增加額外的負(fù)擔(dān)，這種額外負(fù)擔(dān)并不能真正帶來(lái)什么。而選取那個(gè)一般人最不容易讀錯(cuò)的讀音，也符合文化傳承盡量減少不必要的障礙的原則，即越適合基礎(chǔ)差的人接受越好。

講到這里，就可以得出結(jié)論了：六安的六，還是最適合讀為六七八的六。

所以，解決問(wèn)題，一定要有理論思維，要有理論，才能真正解決問(wèn)題，我經(jīng)常說(shuō)，不能解決問(wèn)題的理論，一定不是真正的理論，是偽理論！我曾提出詩(shī)詞創(chuàng)作押韻中的語(yǔ)感韻，也是運(yùn)用了類似理論思維，創(chuàng)造了新理論，大家可以百度搜索一下，了解一下。

理論實(shí)際上是很有趣的，很有用的，數(shù)十年來(lái)，我用上述思維獨(dú)力建構(gòu)了超越中國(guó)傳統(tǒng)文藝舊審美理想意境理論的神味說(shuō)新審美理想理論體系，已經(jīng)出版相關(guān)專著十余部，尚未出版者尚有十余部，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明，這個(gè)理論是立住了的，有興趣的也可以關(guān)注。

于滄海，2021.5.18作于我善養(yǎng)吾浩然之氣齋