導讀“必須廢除中國漢字”。你能想象嗎，百年之前，無數先進知識分子喊出了這樣的口號，而有著數千年璀璨歷史的中國漢字差點在這種呼聲中凋亡。求發展，滅漢字民國時期，國....

“必須廢除中國漢字”。你能想象嗎，百年之前，無數先進知識分子喊出了這樣的口號，而有著數千年璀璨歷史的中國漢字差點在這種呼聲中凋亡。

求發展，滅漢字

民國時期，國門初開，大量西方思想瘋狂涌入，加之當時我國本身的軍閥混戰、官僚橫行等各種問題，社會處于一種極度動蕩不安的狀態。

接下來該如何求發展，是當時社會各界人士都在思考的問題，這其中當然也包括那些先進的知識分子。

他們最先接觸西方文化，并迫切地希望將這些文化應用在我國的問題上，如何應用，滅漢字首當其沖。

著名文學家魯迅先生就曾說過：“漢字不滅，中國必亡！”不過，魯迅說這句話是基于人們的識字現狀提出的。

在當時，我國人民所使用的漢字仍是繁體字，這種字體有三大難，即難學，難寫，難推廣，已經成為了底層人民發展進步的重大阻礙。而人民不發展，社會又何以進步呢，所以他的觀點是必須更改漢字形式。

但是，一些激進分子并不這樣認為，他們覺得，中國人應該完全舍棄那些復雜、難懂的漢字，轉而學習西方的字母形式，改用拉丁文書寫一切內容。

歷史學家傅斯年甚至直言：“普及知識最禍害的兩點，一是死人的話給活人用，二是初民笨重的文字仍保持在現代社會里。”

在這些重量級人物的推動下，1931年，“中國文字拉丁化”標準被制定出來，學習、使用拉丁文似乎成為了板上釘釘的事。

漢字美，孰能替

漢字真的可以如此輕易被替代嗎？答案當然是否定的。

且不說古往今來出現了多少文學大作，光是唐一朝誕生的詩歌，就說不完道不盡。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”那是激蕩的自然之景；“綠樹村邊合，青山郭外斜。”那是美好的山水之光。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”那是蕭殺的邊塞之風。

試問無數這樣的作品，用什么樣的拉丁文能詮釋得出來呢。

當時的許多學者也抱有這樣的想法，他們反對廢除漢字，堅決抵制應用拉丁文。只是，用什么方式去反抗，成為了一個大難題。

就在這漢字去留的重要關口，我國著名語言學家、“中國現代語言學之父”趙元任站了出來，他寫下兩篇奇文，一舉滅掉了廢漢字者的氣焰。

二文出，漢字留

趙元任寫的第一篇文章名叫《施氏食獅史》，全文如下：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。

大致意思就是一個施姓詩人，扛著十頭獅子的尸體到了自己的石屋子，準備把它們都吃掉，但是吃的時候才發現，這十頭獅子原來都是石頭做的。

這篇文如果換做拉丁文來寫，那么全文便僅有一個“shi”，單調尷尬又荒唐，任誰也看不出這是一個故事。

趙元任的另一篇文章也同樣精彩：

說的是季姑娘養了一群雞，這些雞到處飛，季姑娘便用竹箕追打，以至于打壞了案幾上的陶伎俑，季姑娘非常憤怒，于是作了《季姬擊雞記》。

趙元任的兩篇文章，無不向我們展示了漢字的無與倫比和博大精深，更說明了廢除漢字簡直是荒謬至極的舉動。

受到文章的影響，很多學者幡然醒悟，意識到文字不能廢，中華文化亦不能丟。