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午

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端午小百科

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)起源于中國，源自中國古代的天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。關(guān)于端午節(jié)的起源，民間有許多說法，包括消災(zāi)免疫、趨吉避兇說，清掃衛(wèi)生、防疫保健說，對(duì)陣競技、調(diào)理陰陽說等。此外，還有如今廣為流行的紀(jì)念說，主流觀念是紀(jì)念屈原說，因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國理念將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。

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“端午節(jié) | 這不是屈原一個(gè)人的端午節(jié)……”

說到端午節(jié)，自然會(huì)想到屈原。

屈原不姓“屈”，

他姓“羋”，

他是戰(zhàn)國末期楚國人。

屈原愛國、忠君的品質(zhì)，

離不開楚文化的影響，

而楚文化開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，

又造就了一批風(fēng)格鮮明的文物，

今天，我們一起了解這件

已知春秋中晚期最具楚國風(fēng)格的銅鼎

——王子午鼎

春秋時(shí)期楚國青銅器

巔峰之作

王子午鼎

生日

春秋時(shí)期（公元前558年）

身高

62厘米

體寬

62厘米（口徑）

住址

河南博物院

旅地

1978 年，河南省淅川縣下寺二號(hào)楚墓中發(fā)掘了七件舉世矚目的銅鼎，該列鼎是典型的楚式升鼎。

升鼎，因其蓋有銘文“升鼎”而著稱。升鼎之升有升進(jìn)之意，是盛實(shí)牲體的重要禮器，是高級(jí)貴族的身份標(biāo)志。

被后人命名的王子午鼎正是這七件升鼎，出土?xí)r每件鼎內(nèi)都放置有牛的肢骨，鼎內(nèi)還放有撈牛肉和牛骨的銅匕等。七件銅鼎造型與紋飾完全相同，只是大小不同，由大到小依次排列，氣勢雄偉，霸氣十足。

它如何做到凝重與輕巧兼?zhèn)洌?/p>

王子午鼎的裝飾紋樣

王子午鼎的裝飾紋樣題材，共有六種不同的類型，分別是蟠虺紋、蟠螭紋、竊曲紋、獸面紋、垂鱗紋、龍形怪獸紋。這些都是盛行于西周至春秋早中期中原青銅器的主流紋樣。可見，鑄造楚人沿用了中原地區(qū)流行的裝飾紋樣題材。

器身周圍攀附著六條浮雕夔龍，獸口咬著鼎的口沿，獸足抓著鼎的腰箍，給人一種欲要升騰的感覺。

王子午鼎把優(yōu)美柔和的圓弧線作為主結(jié)構(gòu)，腹底由圓而變平，與外撇耳、蹄形足和內(nèi)收的鼎腹等部位形成對(duì)比，剛?cè)嵯酀?jì)。繁復(fù)而靈動(dòng)的裝飾紋樣在鼎的表面組織出一個(gè)張弛有度、細(xì)膩和諧的整體空間，為整體造型賦予了與眾不同的節(jié)奏感和韻律美。

細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，這件既霸氣又細(xì)膩，既凝重又輕巧的王子午鼎，內(nèi)壁還刻著似鳥似蟲的漢字。它到底寫了什么？

似鳥又似蟲的字寫了什么？

在“融合”展廳王子午鼎的展柜前，踮起腳，可以看到其內(nèi)壁上，刻著纖秀俊美的篆書。

銘文內(nèi)容

七件王子午鼎的腹內(nèi)均有內(nèi)容相同的銘文。器內(nèi)壁及底部刻有14行84字鳥篆銘文。

隹正月初吉丁亥，王子午擇其吉金，自作彝脀鼎，用享以孝于我皇祖文考，用祈眉?jí)郏牍孢t，畏期 (忌) 趩趩，敬華盟祀，永受其福。余不畏不差，惠于政德，惄于威儀，闌闌獸獸。令尹子庚，殹繄民之所亟，萬年無期，子孫是制

銘文大意：某年正月丁亥日，王子午選用上好的銅料，鑄造七件銅鼎以祭先祖和進(jìn)行盟祀，祈求長壽安康。我施民以德政，因而受到尊重，希望子孫后代像我一樣：恭敬而嚴(yán)肅地對(duì)待祭祀和盟誓，既要有膽有識(shí)，無所畏懼，又要小心謹(jǐn)慎，避免失誤；既要施行德政，又要不失威儀；既要以保衛(wèi)楚國社稷為根本，又要照顧民之意愿，急民之所急，并將此作為自己的行為準(zhǔn)則。

這些文字明確指出了升鼎的主人是王子午，該鼎的命名正是由此而來。

王子午是誰？

銘文中提到了一個(gè)人的名字，叫做王子午，王子午又稱子庚，他是春秋時(shí)期楚莊王之子，在楚國擔(dān)任令尹一職（相當(dāng)于宰相）。原來，墓主人正是敢于問鼎中原的楚莊王的兒子王子午，而這七件列鼎也被后人稱為王子午鼎。

似鳥似蟲的字體

王子午鼎上的銘文是一種非常罕見的字體，被稱為鳥蟲書。鳥蟲書是篆書的一種演變形式，大多鑄刻在兵器和鐘镈上。鳥書是文字上附帶有鳥形紋飾造型，使文字與鳥形融為一體。蟲書則是筆勢盤曲似蟲，故作蜿蜒盤曲之狀，猶如蟲類的彎曲身體。

這些字體纖細(xì)修長，筆畫婉轉(zhuǎn)逶迤，還有許多裝飾性的圖案。你注意到了嗎，“用”字下方有一只側(cè)面的鳥？“初”字左邊的衣字旁是不是很像一只正面站立、準(zhǔn)備展翅高飛的鳥？再來看銘文中的“亥”和“永”，它們像不像兩條彎曲蠕動(dòng)的蟲子？王子午鼎的銘文就是以鳥書和蟲書兩種美術(shù)字體相互穿插融合書寫的，因此，王子午鼎更顯彌足珍貴。

當(dāng)你細(xì)細(xì)品味展柜中的王子午鼎，不禁會(huì)發(fā)現(xiàn)，它精美合度的造型，剛健挺拔的姿態(tài)，繁縟生動(dòng)的裝飾，不僅體現(xiàn)了主人顯赫的地位，也昭示著楚國飲馬黃河的雄渾氣魄。

它們都來自春秋楚國

融合展

楚國錢幣——郢爰

融合展

楚國的玉器

融合展

楚國的青銅案

展

展覽名稱：“融·合：從春秋到秦漢——中國傳統(tǒng)文化中的多元與包容”

展覽時(shí)間：2020.5.18-8.17

參考文獻(xiàn)：

朱鳳瀚：《古代中國青銅器》，南開大學(xué)出版社

張慶、方敏：《王子午鼎不是“楚靈王好細(xì)腰”影響下的產(chǎn)物》，中原文物

邵學(xué)海：《王子午鼎的繁縟與鑄客鼎的簡約──論楚國青銅藝術(shù)風(fēng)格的形成與嬗變》，江漢考古

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